诗经中属于宗庙祭祀

1. 《诗经》分成风、雅、颂三部分.其中记载宗庙祭祀的是“颂”,那风和

②雅 .即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐 .风.是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.雅.是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐.《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇.除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品.颂.是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的.《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇.全部是贵族文人的作品.从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期.从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风.。

2. 《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先

《诗经》分成风、雅、颂三部分.其中记载宗庙祭祀的是“颂”。

拓展资料：

《诗经》的组成部分。包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合称“三颂”。

《周颂》大部分是西周初年周王朝的祭祀乐章，也有迟至昭王时的作品。《鲁颂》是春秋时期鲁国的颂歌。《商颂》是春秋时期宋人追述祖业（宋为殷商后裔）之作。

《周颂》的作者已不可考。

《鲁颂》4篇，《小序》以为都是颂鲁僖公的。首篇是《？》，《小序》说，因为鲁僖公治国很节俭，宽厚爱民，很重视农业、美马，鲁国人尊重他，“于是季孙行父请命于周，而史克作是颂”。季孙行父是鲁国贵族7a64e59b9ee7ad9431333365653866，鲁文公、宣公时为掌权大臣，谥号“文子”。史克，即太史克，亦即里革。《左传·文公十八年》载季文子使太史克对鲁宣公的一大段话，可以看出他是个学识渊博的史官，《小序》说《？》是他所作，当有所据。后人有的以为《鲁颂》都是太史克的作品，有的则认为只有《？》一篇是太史克所作。

《鲁颂》中有《？宫》一篇，朱熹《诗集传》认为它是鲁僖公自作，并不足信，有人根据诗中“新庙奕奕，奚斯所作”的话，认为此篇是奚斯的作品。奚斯，名鱼，鲁公子，《左传·闵公二年》有关于他的记载，事迹很简单。也有人认为“新庙奕奕，奚斯所作”的意思是说奚斯督造新庙，他是一名“监工”，并非说他作颂。《鲁颂》中大致可以确定作者的，只有《？》一篇，其余三篇可能出于其他史官之手。

《商颂》原为12篇，今传本《诗经》只有 5篇，其他7篇何时散佚，不可知，旧说孔子以前已亡佚，又有说是被孔子删去了，都是揣测之词。

拓展资料：诗经_百度百科