中华优秀传统文化在生物教学设计

通过教学活动，让学生更深刻地认识自强自立是中华民族传统美德，明确成功要靠自己，克服好逸恶劳，处处依赖别人的行为;下面是张承辉给大家分享的《中华优秀传统文化在生物教学设计》，供大家参考，阅读。希望大家能够喜欢!

中华优秀传统文化在生物教学设计1

《中国传统文化》教学设计

实验学校 赵建玲

教学目标：

1、学会在生活中寻找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。

2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。 教学重难点：

1、学会在生活中找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。

2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。 教学过程：

一、再现生活

师：同学们，你们好，大家都知道我们是哪个国家的人吗?(中国)

师：没错!如果让你用一句话来夸夸我们中国，你会怎么说?

中国是一个地大物博的国家

中国是一个多民族国家

中国是一个文化底蕴丰厚的国家

中国是一个具有许多传统佳节的国家

„„

师：孩子们，你们说的没错，我国是一个有着五千年历史文化的国家，它和外国有着太多不同。孩子们，作为一名炎黄子孙，我们对中国的传统文化又知多少呢?

生：我知道我国的传统佳节就是一种民族文化。

生：我国的京剧、越剧、豫剧„„ 等就是我们的戏曲文化。 生：我妈妈蒸的花馍、扎的花鞋垫也是一种民间文化。 „„

二、描述生活

师：你们说的没错，哪你们都知道我国每年都在几月过什么节? 生：每年正月初一过春节 正月十五过元宵节 五月初五过端午节 „„

师：我编了一首对儿歌，你们也一起来想吧!几月几日是春节?几月几日是元宵节?几月几日是端午节?几月几日是中秋节?几月几日是重阳节?

生：正月一日是春节。正月十五元宵节。五月五日端午节。八月十五中秋。九月初九重阳节。

师：非常棒!那你们知道怎么过这些节吗? 生：„„

师补充：春节──贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、守夜、拜年; 元宵节：吃元宵、舞龙灯、猜灯谜;

端午节：赛龙舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗药浴; 中秋节：吃月饼;

重阳节：登高、炸米果、饮菊花酒。

师：同学们，听了你们对节日有这么多的了解，老师很欣慰，不过其它同学还有没有什么感受或疑问吗?哪位同学还知道关于这些节日的更多内容?

生：我还知道“福”字要倒贴，意思是福(倒)到了。 生：古诗《九月九日忆山东兄弟》，就是写重阳节的。

生：清明节也是传统佳节，这一天人们会去祭奠祖先。《一副名扬中外的画》中的“清明上河图”就描写了人们在清明节前后做的事情。

„„

师：孩子们除了你们刚才所说的，中国的每一个传统节日都有一个关于它的故事。我曾听说过年的故事，传说中„„ 谁知道关于其它节日的故事?

生：我知道端午节是我国人民纪念伟大的诗人屈原。 生：七夕节有一个动人的民间传说《牛郎织女的故事》。 „„

多媒体出示关于元宵节的故事

师：谁知道这个故事写的是有关哪个节日的来历? 生：元宵节的来历。

师：一个古诗一个故事，一个节日一个故事。如果让你给一个外国人做讲解员，介绍我们的传统节日，你会从哪些方面介绍?

生：我先介绍节日的时间，再介绍我们过节时的习俗，再介绍节日的来历。

师：要想把传统节日介绍的有趣生动，我们还要引用古老的传说，才可以吸引听众。

三、回味生活

播放有关传统文化的图片、音像资料，再次给学生以视觉和心灵的震撼。

师：同学们，游完“传统文化城”，你最想说的一句话是什么?

生：祖国的传统文化丰富多彩!

师：传统文化并不古老，传统文化就在我们的生活中。

师：今后你准备怎么做呢?

生：我准备诵读古诗，背诵唐诗三百首。

生：我想观看中央电视台，欣赏京剧。

生：从小妈妈就夸我的手巧，我想学做手工，尤其是剪纸、泥工。

生：我们也可以练书法、画国画。 „„

师：同学们，你们真是好样的!我相信，传统文化一定会发扬光大的!

四、创造生活

1、我们把刚才所说的写出来介绍给更的人，做一名祖国文化的传播者。

2、我们还可发把自己了解的更多的关于传统文化的知识，整理出来，介绍给更多的人，

中华优秀传统文化在生物教学设计2

〈传统文化 袁海清〉

《南园十三首》

【教学目标】

让学生了解李贺及其《南园十三首》(其一)的原文及译文。背诵这首诗。 【教学过程】

一、经典回放。

1.读原文，学生初步感知。

花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。 2.学生谈感受。

【设计意图：通过朗读，初步感知市局的韵味】

二、出示译文。

译文：南苑的春天，百花竞开，艳丽多姿。在一片红花丛中，点缀着朵朵白花，她们都像越地美女那样靓丽，美不胜收。只可惜呀，到了日暮，百花凋零，落红满地。其实只因是花期已过，春风吹过便不由自主地坠落。 学生与原文对照，进行自学。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。回到诗中，体会作者所表达的思想感情。

四、活动广角 成长阶梯

学生谈谈交流背过的写景的古诗。也可以谈谈写景的一段话，一句诗等。比赛朗诵。

五、知识延伸

《南园十三首》(其十三)

xiǎo shù kāi cháo jìnɡ

chánɡ rïnɡ shī yâ yān 。 小 树 开 朝

径 ， 长

茸

湿 夜 烟

。 liǔ huā jīnɡ xuě pǔ

mài yǔ zhǎnɡ xī tián 。 柳 花 惊 雪 浦 ，

麦 雨 涨 溪 田

。 ɡǔ chà shū zhōnɡ dù

yáo lán pî yuâ xuán 。 古 刹 疏 钟 度 ， 遥 岚 破 月

悬

。

shā tïu qiāo shí huǒ shāo zhú zhào yú chuán 。 沙 头 敲 石 火 ， 烧 竹 照 渔 船

。

这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。

这首诗前六句主要描摹自然景物，运笔精细，力求形肖神似，象是严谨密致的工笔山水画。末二句正面写人的活动，用墨省俭，重在写意，犹如轻松淡雅的风俗画。两者相搭配，相映衬，情景十分动人。而且诗中的山岚、溪水、古刹、渔船，乃至一草一木都显得寥萧淡泊，有世外之意。

〈传统文化 袁海清〉

《生查子》

【教学目标】

1.了解欧阳修及其《生查子》的原文及译文。 2.背诵这首诗

【教学重难点】

理解并背诵宋词，了解宋词所反映的时代精神风貌。 【教学方法】读书指导法 【教具】多媒体课件 【教学过程】

一、经典回放。

1.读原文，学生初步感知。

《生查子》 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

2.学生谈感受。

二、出示译文。

1.学生与原文对照，进行自学。

去年元宵节的夜晚，灯会上的花灯照耀得像白天一样。月儿挂在柳树梢上，我和朋友约会在黄昏后。

今年元宵节的夜晚，月亮、花灯和以前一样。但是去年相约的人儿已不见踪影，我暗自哭泣，眼泪沾湿了新衣的袖子。

2.学生根据自己的理解交流对词的认识，以及对词所抒发的感情的理解。

三、温馨点击。

1、读读作者介绍，增长知识并从中受到教育。

欧阳修(1007~1072年)，北宋文学家、教育学家，“唐宋八大家”之一。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。吉水(今属江西)人。四岁时父亲去世，家境贫寒，母亲用芦荻秆在地上书写教他识字。欧阳修一生写了500余篇散文，其诗成就不如散文，但也不同凡响，流传下来800多首。这首词描写了作者元宵节关灯时引发的情思。

2.熟读成诵

四、活动广角。

从唐代起，我国就有元宵节晚上挂灯、观灯的习俗，到宋朝时达到极致，“花市灯如昼”，同学们能描写发挥你的想象力给这首诗配一副画吗?

五、学生自由交流以上问题

六、学生朗读达到背诵

七、自由学习 题都城南庄

八、师总结本课内容

九、拓展：你对自己创作的“花市灯如昼”图还满意吗?拿起彩笔给自己画一面彩旗

〈传统文化 袁海清〉

《丑奴儿.书博山道中壁》

【教学目标】

1.让学生了解辛弃疾及其《丑奴儿.书博山道中壁丑奴儿》的原文及译文。 2.引导学生体会词意及感情。 3.培养学生热爱宋词的情感。 【教学重点】

让学生了解辛弃疾及其《丑奴儿.书博山道中壁丑奴儿》的原文及译文。 【教学难点】

引导学生体会词意及感情。 【教学方法】

自主、合作、探究 【教学过程】

一、经典回放。

《丑奴儿.书博山道中壁》

【宋】辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

二、出示译文。 1.出示宋词文意。

2.学生与原文对照，进行自学。 3.小组内展开交流讨论。

三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求：

1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、重点。 2.结合注释初步感知诵读内容。

3.体会教师诵读的节奏和韵律。

四、结合注释，帮助学生理解句子的意思

1.学生结合注释理解意思

2.全班交流

3.教师小结

五、学生练读 1.学生认真跟读 2.学生自读

(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的巡视，及时发现巡视朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

(2)同桌互读。相互评价优点与不足。

六、小结

这节课你学到什么? 【教学反思】

1.课程资源利用恰到好处。 2.本节课紧紧围绕主题展开教学。

中华优秀传统文化在生物教学设计3

传统文化教学设计(第二单元)

第二单元 诗歌诵读

(一)

第4课 蝉

教学目标：

1、结合解析理解诗句的意思。

2、再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》这两首诗。

3、理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。

4、学会诵读欣赏咏物诗的方法。

5、学会借助插图理解古诗里包含的意思。

6、学习诗人高洁清远的品行志趣。

教学重点：理解诗句的意思。再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》。教学难点：理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。学会诵读欣赏咏物诗的方法。 教学过程

一、导入新课

1.揭题《蝉》。(板书诗题：蝉)。

2.师介绍作者：虞世南，初唐四大书法家之一。本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《蝉》。

2、检查初读情况。

(1) 指名读古诗，集体正音。

(2) 学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

(1) 欣赏蝉的“近景图”和蝉鸣幽思图，借助工具书，自己理解诗句含义。

(2) 逐句内交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《蝉》大意。(指名说自己对诗句的理解)

三、释义诗中难解词语。

1、垂緌：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉嘴上的吸管形状与其有些相似。

2、流响：传出的响声。

3、疏桐：高大的梧桐树。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗? 书生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

1、师介绍：《咏萤》是虞世南的另一首咏物诗。

2、学生试读《咏萤》。

3、集体诵读《咏萤》。

4、引导学生理解难解词语及诗的含义。

的历：光明的样子。 飘飘：在风中摇摆不定。

恐畏：担心，害怕。

《咏萤》大意：细小的亮光到处闪动，轻盈无力的翅膀在风中摇摆不定，唯恐没有人认识它，独自在黑暗中放光明。(表达诗人内心不甘落后、努力拼搏向上的精神) 教学反思：

第5课 画菊

教学目标：

1、了解这首诗的作者生平及相关背景知识。

2、在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。

3、理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。

4、反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格。

5、引导学生学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。

教学重点：在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。

教学难点：反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格，学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。 教学过程

一、导入新课

师：老师知道大家一定都认识菊花，你喜欢菊花吗?为什么? 学生交流

揭题《画菊》。(板书诗题：画菊)。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《画菊》。

2、检查初读情况。

(1) 指名读古诗，集体正音。 (2) 学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

(1)借助工具书，自己理解诗句含义。 (2) 逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《画菊》大意。(指名说自己对诗句的理解)

三、释义诗中难解词语。

1、疏篱：稀疏的篱笆。

2、趣味穷：趣味无穷尽。

3、抱香死：带着芳香枯死。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗? 学生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

学生在语文课上已经都学过《梅花》，所以学生基本都能熟练诵读。

学生根据原有的基础交流诗的含义。 老师小结：

墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。 教学反思

第6课 《题画兰》

教学目标：

1、正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。

2、对照解析理解诗句的基本意思。

3、借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。

4、领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。

教学重点：正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。对照解析理解诗句的基本意思。

教学难点：借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。 教学过程：

一、导入新课

师：有谁认识、知道兰花，能不能跟大家做一下简单的介绍?

2、揭题《题兰花》。(板书诗题：题兰花)。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《题兰花》。

2、检查初读情况。

(1) 指名读古诗，集体正音。

(2) 学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

(1) 欣赏山巅兰草之图，借助工具书，自己理解诗句含义。 (2) 逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《题兰花》大意。(指名说自己对诗句的理解)

三、释义诗中难解词语。

1、贞：坚定，有节操。

2、抱：持守;奉。

3、芳：花卉。诗中的群芳泛指开在尘世间的花。

4、事：动词，做。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗? 学生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

1、师介绍：《庭竹》是唐代诗人刘禹锡写的一首赞美竹子的诗。

2、学生试读《庭竹》。

3、集体诵读《庭竹》。

师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗? 学生试着解释

4、引导学生理解诗的含义。

《庭竹》大意：经过清晨朝露的洗涤，竹节像涂了铅粉，泛出了银白的光。挺拔修长，似青玉般的竹枝在和煦的风中轻轻的摇曳着，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，无论把它种植在哪里，都不会不适宜的。

教学反思

第7课 鸡

教学目标：

1、对照解析理解诗意。

2、能够熟练背诵《鸡》和《花鸭》这两首诗。

3、会填写并记住课后练习中与“鸡”有关的成语。

4、初步感受以物寄情的表达方法。

5、学习古人诚实守信的美德。 教学重点：

能够熟练背诵《鸡》和《花鸭》这两首诗。会填写并记住课后练习中与“鸡”有关的成语。

教学难点：感受以物寄情的表达方法。学习古人诚实守信的美德。 教学过程

一、导入新课

师：知道十二生肖都是有哪些动物吗?

学生交流回答

师：今天我们就来学一学其中有关鸡的诗歌。

2、揭题《鸡》。(板书诗题：鸡)。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《鸡》。

2、检查初读情况。

(1) 指名读古诗，集体正音。

(2) 学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

师介绍：这首诗的作者是唐代的徐夤，原文有八句，现在我们学的是前四句。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

(1)借助工具书，自己理解诗句含义。 (2) 逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《鸡》大意。(指名说自己对诗句的理解)

6、师总结大意

鸡这种动物列在十二属相之一，厚厚的羽毛长着美丽的花纹，鸡是那样守信，它每天按时唤来早晨的太阳，又用自己的啼叫，送走黎明。

三、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

1、师介绍：《花鸭》是唐代诗人杜甫写的一首咏物诗。

2、学生试读《》。

3、集体诵读《花鸭》。

师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗? 结合插图引导学生试着解释。

4、师小结诗的含义。

《花鸭》大意：花鸭一身洁净，没有半点污泥，每天从门口的台阶前不紧不慢的走过。它的羽毛也在追求与众不同，你看它的全身黑白是多么分明啊。

补充介绍：诗中的“泥滓”也暗指当时那些不良的社会风气。而“独立”“黑白分明”表达了作者洁身自好、不入污流的品格。 教学反思：

班级文化的建设

“环境造就人。”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的。在班级文化建设活动中去塑造、锻炼学生，无疑比起单一的说教效果会事半功倍，影响深远。

俗话说，没有规矩，不成方圆。我们这个班的学生活泼、好动，有点小随便。怎样才能最大限度地克服学生行为的随意性，挖掘每一个学生的潜能，使学生在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，使之朝着文明、健康、团结、向上的方向前进。我在班上用“静、敬、净、竞”作为我们的班规。本学期我先从“净”着手来引导。

首先，班级是全班同学共同的“家”，需要每个家庭成员来爱护，所以每个人必须首先做到垃圾入筐，自己的周围保持洁净，同桌之间互相监督。

其次，每天的卫生打扫及卫生保持都有每天的值日小组长率领本组成员来完成，具体的分工有小组长负责，其他同学必须服从，哪组出问题哪组负责。 再次，在每次的大扫除中，全班同学基本上每个人我都按照性格特点进行了分工，每人都有具体的负责项目，实行分工到个人，出现问题自己或同伴要负责。

所以，本学期开学以来，我班的卫生状况大有改善，卫生保持很好，进步很大。

另外，我班同学比较活泼、好动、调皮，大课间各方面纪律不是很好，我特别在班会上跟同学们商讨得出结果，选出6个体育委员，男生3人，(特别是本身就好动又被当选为体育委员的，首先在全班同学的面前表了态，一定做同学们的表率，首先管好自己。)女生3人，分别负责队伍的前、中、后3部分的学生，如发现故意违反纪律者，要在全班同学面前做出检讨，并保证改正错误。试行一段时间以来效果不错。

班级文化建设方面，原来都是由我自己亲自安排，从最基本的设计构思，到中间的准备，一直到最后的完工，感觉自己又累又忙。本学期，我完全放手，选出了12人成立了班级文化建设小组，其中包括掌握班级“财政大权”的副班长，需要用什么，组员商量着买(原则是不能太昂贵，最好是经济又实用)，我只是给他们“打工”，什么时候需要我干点或传达点什么，我就照做。别说，他们的想法还真是比较独特，比起我一个人的力量大多了。

以上所举的几个例子实行下来，使我真实的感受到了班级文化是一门潜在的课程，它有着无形的教育力量，就象一句诗：随风潜入夜，润物细无声。它的作用，就象这春雨一样。搞好班级的文化建设，服务于学生的发展，仍是我今后孜孜以求的。

本学期的班级公约特制定如下：

一、学会自律，按时到校，不迟到，不早退，不旷课，做好课前准备。

二、学会学习，上课专心听讲，勤于思考，勇于发表自己的见解。

三、学会交往，尊敬师长，礼貌待人，团结同学，协作创新。

四、学会自修，认真钻研课本，独立完成作业，不抄袭拖拉。

五、学会竞争，寻找一个对手，开展学习竞赛，共同促进提高。

六、学会享受孤独，利用业余时间，广泛学习，拓展知识。

七、学会休息，课间不允许在教室内大声喧哗，追赶打闹。

八、学会讲卫生，做好值日工作营造洁净的学习环境。

九、学会娱乐，不进网吧，游戏机室及其他营业性场所。

十、学会健体，按时参加广播操，眼保健操和课后活动。

没有学识，没有实践，犹如一块田地，即使土地肥沃也结不出果实，所以我们必须规范自己的行为，锤炼坚强的意志，提高自身的修养，尽力做到最好的自己，创最好的集体，没有最好，只有更好。

我的班级我做主”

班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级集体同学的学习、生活等各个方面中，形成一种良好的自觉的行为习惯，潜移默化地影响着他们的行为。好的班级文化让班级充满青春活力，充满人情味，充满昂扬向上、积极进取的文化氛围，成为每一个学生温暖的家。

说到班级文化的建设，原来都是由我自己亲自来完成，从最基本的设计构思，到中间的准备，一直到最后的完工，感觉自己又累又忙。本学期，我完全放手，选出了12人成立了班级文化建设小组，其中包括掌握班级“财政大权”的副班长，需要用什么，组员商量着买(原则是不能太昂贵，最好是经济又实用)，我只是给他们“打工”，什么时候需要我干点或传达点什么，我就照做，还有班里审美观最好的李雨桐做总指挥，该怎么张贴，哪里应该怎么装饰，全权负责。

首先，我把班里需要装饰的地方指定，然后给他们建设小组两天的考虑时间，先把最初的想法告诉我。吴洁说：“今年是奥运年，我们打算在南面这面墙上做与奥运有关的内容，让大家知道更多的奥运知识，传达奥运精神，提醒同学们，绿色奥运是我们承办奥运会的主题之一，作为小学生的我们应该行动起来，争做一个保护环境、讲文明、懂礼仪的好学生，从身边的一点一滴做起，从保护校园的环境做起，每一个人都贡献出自己的一份力量，用实际行动，让文明之花开满校园。卫生角的上方，我们可以张贴一些比较醒目的标语，提醒同学们平常要认真完成值日，干好自己的工作，做到让垃圾及时入筐，保持好教室卫生，爱护好卫生工具等。对于攀登架上，则可以张贴同学们各种各样的作品，新作品可以随时替代旧作品，激励同学们勇于创新。北面的墙壁以“节日小常识”为题，用同学们制作的传统节日手抄报来补充。三表栏及班级公约等，由我们做些小的装饰物来进行装饰就行了，这样可以吗?”

别说，他们的想法还真是比较独特，比起我一个人的力量大多了。现在，教室的文化建设已经完成一大半，效果还不错，不是建设小组的同学也在跃跃欲试，参与意见，像这种既让我们老师解放、变的轻松，又让学生得到锻炼的事情，我们没有理由不支持呀!

中华优秀传统文化在生物教学设计4

传统文化与文化传统 教案教学设计

教学目标：

1.了解传统文化、文化传统等概念的含义; 2.学会写内容提要;

3.学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类 比论证等说理方法的运用。

教学重点：学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用

教学难点：如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作 课时安排：1课时 教学过程： 第一课时 一、解题：

学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。

二、：庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。 《沉思集》 《集–中国文化与哲学论集》 三、总体结构：

总–分–总 最典型的关系性

传 文 议论文

(传统)统 化 (两重性) 文 传 化 统 四、学习课文第1-3自然段： 1.第1自然段–讨论

(1)“一个多世纪”从何时开始?(鸦片战争以来) (2)“社会实验”指什么?

救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、

(仁人志士) 新民主主义革命直至社会主义革命 (3)“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”

(五四时期对于传统否定过多，一直延续到60-70年代) -→强调不可利用“过去”(“传统”)，构筑“未来” 2.第2自然段–讨论：传统是什么?(强调“形成”“作用”)

3.第3自然段–讨论 传统”与“文化”是什么关系?

提出“……”差别。(比喻) -→全文总起，阐述什么是传统。

引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。 五、学习“传统文化”： 1.第4自然段–讨论

对“传统文化”概念进行界定。(什么是文化传统?) 全称、落脚、对应(时空界定)、内容、成分(例如) 2.第5自然段–讨论：“传统文化”的特征是什么? 时代性、民族性 3.第6-7自然段–讨论 (1)“传统文化”发展过程中出现哪几种情况? “或者……或者……”“有的……有的……”

(2)各人对传统 文化进行分析批判，可以做那些工作? “明辨……遗响” 六、学习“文化传统”： 1.第8-9自然段–讨论

对“文化传统”概念进行界定。(什么是文化传统?) 全称、落脚、特征(比较)、产生、成长、形成、实质 2.第10自然段–讨论

(1)什么不能成为“民族的共同心理”?“在这种生活里……思想”

(2)什么能成为“文化传统”?“为这一民族生活……物质力量”

3.第11自然段–讨论 “文化传统”有什么作用? 为什么说它是“惰性力量”?

“制约看……关怀” “一种……象征” “没有……巩固” 4.第12-13自然段–讨论

(1)“文化传统”变化的特点是： 缓慢的、渐进的、非一蹴而就的

“文化传统”受外界影响是如何进行的? 接触–交流–变化 (3)外来文化中如何才能成为传统中的一个部分? “经过自己文化传统……整合” 七、学习“财富和包袱”

1.作者称“财富”“包袱”是如何而言的? “从头开始……生存本领” “具有……层面”

2.我们说如何辨证地了解和掌握两重属性? “运用它……千里之外”

3.现实中存在哪几种简单化的理解? “一种人……财富” 八、小结

本文既是学术性议论文(文体角度)，又是关系性议论文(表达方式)。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

中华优秀传统文化在生物教学设计5

901班、903中华传统文化教育学习笔记

1授课教师：秦云山

901班授课时间：每周五第五节(双周)903班：每周五第二节(双周)

2开设传统文化教育课程的意义：经过两年中华传统的学习，学生对我国博大精深的传统文化有了了解，对祖国的文化表产生了较浓郁的兴趣，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，使青少年受到中华传统文化的滋养，立志继承和发扬传统文化，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节，让学生做个具有传统文化素养的中国人。

3中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、传统节日等;

4传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;

5中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

6中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态(佛教为天竺所传，但如今中国境亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。 7中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。

8长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。

904班、906班中华传统文化教育

1授课教师：孙永健

904班授课时间：每周五第四节(双周)906班：每周四第五节(双周)

2开设课程的意义：经过两年中华传统的学习，学生对我国博大精深的传统文化有了了解，对祖国的文化表产生了较浓郁的兴趣，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，使青少年受到中华传统文化的滋养，立志继承和发扬传统文化，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节，让学生做个具有传统文化素养的中国人。

3中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、传统节日等;;

4传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等

5中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

6中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态(佛教为天竺所传，但如今中国境亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。 7中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。

8长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。

902班、905班中华传统文化教育

1授课教师：哈淑清

902班授课时间：每周每周二第七节(双周)905班：每周每周四第七节(双周)

2开设课程的意义：经过两年中华传统的学习，学生对我国博大精深的传统文化有了了解，对祖国的文化表产生了较浓郁的兴趣，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，使青少年受到中华传统文化的滋养，立志继承和发扬传统文化，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节，让学生做个具有传统文化素养的中国人。

3中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、传统节日等;

4传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;

5中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 6中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态(佛教为天竺所传，但如今中国境亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。

7中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。

8长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。