海洋是哪里(古代称大海叫什么)

(1)西海

西海在古代没有确定的含义，但《山海经》中的西海位于昆仑山(祁连山)以北，紧临居住着延海。

西天荒西经:“西海之南，流沙之旁，赤水之后，黑水之前，有山，名昆仑之丘。”可知昆仑山在西海之南，也就是说西海在昆仑山之北。已经证明，“昆仑山”就是祁连山，如果祁连山在流沙(腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠)岸边，在赤水(大通河)之后，黑水(党河)之前，那么祁连山以北的“西海”自然就是弱水(今额济纳河)流入的居延海。

居延海在今内蒙古额济纳旗北部。弱水(今额济纳河)来自张掖北部，下游分为东河和西河，在此汇集。汉代称为延泽，魏晋称为西海，唐代称为居延海。本是一个湖。位于韩居延城东北，狭长弯曲，形如初月。东汉建安时，西海郡位于居延(今内蒙古额济纳旗东南)，辖区在居延海一带。

《内陆经》:“西海之内，流沙之中，有月河城之名。”“西海之内，流沙之西，有国之名，氹仔叶。”“西海”和“流沙”都用来确定一个国家的位置，说明两者非常接近，也证明了“西海”就是腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠(“流沙”)附近的居延海。

(2)中国南海

《内陆经》:“南海之外，黑水与绿水之间，有一木，名若木，若出水。”

事实证明，黑水是党河，绿水是黑河。所以这是一篇以祁连山为北，黑河为东，党河为西，南海为南，界定若木、若水位置的文字。所以这里的“南海之外”应该是“南海之内”，南海马上就变成青海湖了。

《大荒南经》:“南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有头，谓之技踢。”

这里的“南海之外”也应该是“南海之内”，因为我们已经证明了赤水是大通河，流沙是塔克拉玛干沙漠，所以它也属于祁连山、大通河、塔克拉玛干沙漠和“南海”，所以这个“南海”也应该是现在的青海湖。

《南经大荒》:“南海上，有山缺天，赤水穷。”

“在南海”和“在南海”是一样的。现已证明，赤水是大通河，坂田山是青海省民和县的一座山。所以，毫无疑问，这个“南海”就是青海湖。

海内经:“南海之内有恒山。有蘑菇山。还有龟山。有一座山，名叫三皇之都。”这座山不是今天的恒山，因为《大荒北经》上说，“在大荒中，有恒山、九阴山、炯野山，其上有红树绿野花，名曰若木。”如果木头在黑水和绿水之间，衡山马上就是石亨山；九阴山立马是菌山，九是见新钮，菌是一群新钮，见群属于牙音；龟山立即成为炯野之山，因为炯野之山是灰色之山，而灰色与印规相连。但“有山有三皇之都之名”这句话，应该是后人加上去的，因为海东的“浙江产三皇之都”和“庐江产三皇之都”是后事。

(3)东海和北海

《内经》:“东海之内，北海之隅，有一国，名曰朝鲜。”

这样可以一下子确定东海和北海的位置，因为朝鲜位于黄海一角，日本海之内。所以这里的东海绝不是今天的东海，而是日本海。这里的“北海”不是今天的北海，而是黄海。

大荒东经:“黄帝生于，于生于静。玉京在北海，玉浩在东海，是为海神。”

于浩和于静是父子关系。一个是东海之神，一个是北海之神。可见东海和黄海相距不远，这与我们推断的东海是日本海，北海是黄海是一致的。

(4)在家

海之内，即四海之内。四海，即东海、西海、南海和北海。我们已经证明，东海是今天的主海，北海是今天的黄海，西海是今天的额济纳河，南海是今天的青海湖。所以四海的范围不是正方形，而是一个狭长的长方形。在这个地区，大部分是草原和沙漠。因此，我们可以推断，最初界定四海范围的一定是游牧民族。据《山海经》记载，游牧民族应该是匈奴人，因为“祁连”在匈奴语中的意思是“天空”。当初匈奴肯定是从东向西迁徙的，从《西经·大荒经》中可以清楚地看出，“昆仑山”的位置是“赤水之后，黑水之前”。