明清小说有哪些(隔帘花影书籍)

明清时期是中国古代小说的鼎盛时期。这些小说的大量出现，正是对封建社会“伦理”的亵渎和反抗。当然，必然会导致过剩。这些小说因为贴近生活本质，几乎是必然的，反过来又触动了封建伦理道德最敏感的神经，从而导致封建统治阶级以更为严厉的手段取缔和摧毁这些小说。那么今天我们就来盘点一下明清十大禁书。

1“天下无一配”

清代著名小说《石武皮》是孤本，现藏大英博物馆。这本书(清娥传大师主编)是清代的一部著名小说。分为“风、花、雪、夜”四集，引人入胜，扣人心弦。赞侠客之勇，以笔会心，斥汉奸恶客，以笔用刀，在风花中辨世态，在雪夜中恩怨分明。

2凤凰池

作者:雾霾散人

《凤凰池》第十六章，写夏。帝都人，据今人考证，是康雍年间的刘璋。

刘璋，本名玉堂，号，号三人，乔云山人，阳曲(今山西太原)人。康熙三十五年(1696年)，雍正元年(1723年)，举人被任命为直隶深泽县令。刘章深谙世事，体察民情，深受人民爱戴。任职四年后，由于前任县长的过错，他被免职了。1745年后的十年，他仍然活着，他的死期不详。

刘章一生创作了许多小说，除了这本书，还有其他小说，如《杀鬼传》、《飞花》、《玄幻现实》等。好画，以青绿山水画轴代代相传。

3《枣的诅咒》

《咒枣》，又名《萨真人之道咒枣》，邓志摩著，明翠青堂出版。主卷题目为《五代萨真人陶之咒枣》，卷首有萨真人咒枣介绍。末部《竹溪散人，万历时癸卯纪》。据此，《知书》成书于万历三十一年(1603)。

《枣之咒》讲述了撒镇仁积德学道，得道成仙的故事。书中写的是惩恶扬善的情节，余明相斗《北方游记》第二十二章“河南祖师收王之恶”，也从另一个侧面说明了这种奇谈怪论在当时是到处流传的，小说家在收集和利用的时候也是差不多的，和传承没有必然的联系。《枣之咒》也是根据这些传闻整理加工整理出来的。明代建阳翠青堂的《咒枣》只有一个版本，现藏于日本内阁图书馆。书的版式和插图都和飞剑一样，只是目录后面多了几个“撒的真实影像”。据内阁文库影印，此书与天一出版社出版的《明清小说珍本丛书》一脉相承。

4《幻想中流》

《幻中流》，孤儿小说，(清。步月斋主人乾隆三十二年刻本)写明朝史实，反映魏忠贤专制刚正的石娥家族的悲欢离合，其中忠臣、孝子、勇妇贤妇、良师益友、义仆妓女等皆备，以启迪其善念，遏制其邪气。比起偷花抢玉的状态，女士们。

5《阴风萧》

作者:班云你看:，傅，傅，傅，苏，盛，校:李

全书十六章，包括清代版本。《凤江伴云友集，香》一书是通俗读物，但作者的真实姓名和生平事迹无从考证。书中主人公以金为妻，以夏剑为妾，三名各取一字，称为“引凤入萧”。这本书是才子佳人小说，写的是宋代的历史事件王安石变法，展示了作者的政治观点，在小说中并不多见。

6《讨厌大海》

晚清小说，十章。郝建，南海人，光绪三十二年(1906年)九月由上海广智书店出版，标记为《爱情故事集》。后来，他被收入阿英的《更管编文集》。

这本书讲述了以庚子事变为背景的两个青年男女的婚姻悲剧。吴对这本书颇为得意，但这本书才出版10天。他对自己说:“我偶尔会在它出版后读它，当它很悲惨时，我自己也哭了。我也不知道当时为什么要写。”这部小说旨在描写浪漫。博贺和狄华，钟爱和隽隽两对情侣，因为一场历史的浩劫，毁掉了他们长达一个世纪的爱情，博贺也从一个风度翩翩的书生变成了一个自暴自弃不肯回头的浪子。隽隽从一个娇憨的女孩变成了一朵微笑的花。在半殖民地的上海，具有相当普遍的典型意义。这本书艺术醇厚，描写细腻，委婉深刻，具有很强的艺术感染力。

7个吞咽音符

清代小说。卷六，十八遍。有一个英勋楼的版本，题目是《玩花主持人点评》。英藏版的作者是“连元”，真实姓名无法考证。

小说改编自明末阮大铖的同名传奇，只在开头和结尾各加了一处。第一次，我向阮大铖抱怨他是魏延的余孽，但他也对燕子的笔记赞不绝口，认为人不可废言。最后，我们总结了比较小说与传奇的区别。书中虽未脱离一夫多妻、才子佳人的刻板印象，但情节曲折生动，人物刻画细腻感人，语言生动有趣。该书虽改编自传说，但能根据小说特点形成独特风格，并没有给人以传承感。

8《花卉图册》

《花图册》由四册20个故事组成。它是由明朝的符涛编纂的。开天辟地之初，以仁义著称。后来四川的老人觉得他是“关爱世界宗教，强民心”，就亲手传了下来。

《花卉图册》有序，引用，每卷五篇。首先是推一子的传记，最后是后期有趣的西方国家的故事。有《刘方杰传》、《邱东侯传》，记载忠义教育，足以劝服天下；《后亭午梦》奖励忠臣忠民；《四玉列传》与《坚心石列传》的托词比较。认为淫荡、媚俗、美德会招致灾难的惩罚等。、余华的话、官腔等。，是世界上的前辈们写的。是一部不可多得的弘扬正气、扬善惩恶、教人听真话的世界小说。

9蝴蝶传媒

《蝶媒》为鸳鸯梦、鸳鸯蝴蝶梦、蝶缘之书，四卷十六章。题目《南岳道士编》《醉客评清溪》，不要题目《步月法师令》。编辑、审稿人和订阅者的平均寿命未知。

蝴蝶传媒现存的早期期刊都没有标注出版日期。这部书被记载在日本鲍莉贾加(1754年，清乾隆十九年)出版的《石牌书目》中。据此可知，《蝶媒》的创刊时间不晚于乾隆初年。

10《我们的儿子报》

人涉天下，欲得名利，贵在有，而刘维非第一；不贵，但难封李广。得失似乎和别人不一样。只有主人有，所以营地里到处都是诉求，到处都是。你再怎么拍沙捉影，斗智斗勇也是徒劳，就是一开始运气好，到头来就注定了，还能享受大自然的悠久历史。如果是，财富和名望最终归谁？

我看到被送回香山的裴，出钱作《渡蚁之歌》，埋死骨开八百里基业，哀悼王孙被赏赐女儿。这一切都只是善意的问题。而善念动天，早已被祝福无限幸福。

请大家谈一谈，这对又贱又老又穷的夫妻也推了他们的愿，温饱就够了。为什么他们没有时间去想白房子或者穷房子？也就是说，荣誉有益于福报，不敢给一个菜一顿饭的小恩小惠，而白想了。知德不在大小，而在诚。真诚是当你吃饱了肚子饿了的时候，当你暖了肚子冷了的时候。不要等着要，先为之激动。即使你无能为力，你也不会厌倦。心脏是干什么用的？小地球之心也；这个多少钱？人的财物也是有分寸的。若有此念，虽不以圣贤为耻，亦不以鬼神为耻。那就是黑暗中有一个房间，原因在哪里，你必须感受到。更有甚者，就在每一个神仙的时候，安佑都不知道该说什么，暗示他的当权者想延伸天恩的目的，却又舍不得出钱空言。所以，沟里的老蚌，一旦明月之珠出世；破驹，千里卖弄萧条之美。

所幸至于尚书巨眼，异于尘埃；好在小姐的贞操是高超的。突然，斧柯作恶多端，她被迫编了一个男人私奔，无奈之下只好娶了一个女人。其中暗藏智慧，巧作姻缘。据人事，无原因，惊；魁的正义来自风雪，我相信是不愉快的。哎呀，真巧。功名富贵不能加在贱老无文无武上，要孝敬儿子，孝敬父母。所以叫我们儿子的报告。生活，必乐在这篇文章。

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