1、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。针无两头锋利,人无两副身心。
2、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
3、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
4、尽其心知其性,知其性则知其天。一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
5、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
6、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。无明不过是本性中缘起之幻相。修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
7、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
8、一日禅最新一句话一日禅语,对人恭敬,就是在庄严你自己。众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
9、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
10、众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。
11、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。情不附物,物岂碍人。本性体若太虚,无内无外,非来非去。
12、不以有行,亦不以无行。如果你珍惜万物,万物也必将珍惜你,这就是长寿。正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
13、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
14、佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
15、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。
16、念念无相,念念无为,即是学佛。莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
17、真心应物,不生分别。若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
18、众生念念在虚妄之相上分别执着,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
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