关于朗读者的高考作文

高考是人生中最重要的一次考试,初次面对高考的同学都多少会有一些紧张,尤其高考作文难的会让你摸不到头脑,有的时候即使知道了主题也不知道如何下笔, 下面张承辉给大家分享关于朗读者的高考作文的内容，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

关于朗读者的高考作文1

《朗读者》中的每一个朗读者都珍藏着一段刻骨铭心的心路历程，在他们敞开心扉的娓娓叙述中，一个个动人的故事跃然而出。在他们充满深情的朗声诵读中，传播着广博高雅的文化内涵，让听众感受到知识的力量和人性的光辉，从而产生发自心底的共鸣与感动，激起人们沉寂已久的对知识的汲取与渴求。

《朗读者》其新颖的创意在于把文字和阅读者经过阅读的方式紧密地连结在了一齐，融合在了一齐，是人与文字的和谐统一。一个朗读者就是一个故事，就是一部作品;而朗读者所诵读的每一部作品、每一段文字都是朗读者最真挚的心声和最切身的感悟。

首期推出的朗读者之一许渊冲，是北京大学的教授、翻译家，至今已从事文学翻译长达六十多年，异常是古诗翻译，世界称奇，号称“诗译英法唯一人”。他能做到英汉、法汉互译，成为中外文化传播交流的使者。至今96岁了还在翻译莎士比亚的著作，且立下豪言壮语，一百岁完成莎士比亚全部著作的翻译工作。在谈到翻译林徽因的诗《别丢掉》时，还引出了老人的一段完美的感情故事，当时为了喜欢一个女同学才翻译这首诗送给她的，可是，直到50年以后才收到这位女同学的回信。老人说起来以往的完美往事也是动情的热泪盈眶，不禁感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子”。

这样的朗读者，这样的故事，就是《朗读者》馈赠给观众的饕殄大餐，应对老人活到老干到老的铮铮誓言和未泯情愫，我们还有什么理由不只争朝夕地工作，不发奋努力地修身养性相信每个人都会在敬佩他的同时被其深深地感染，定会思考自我的路怎样走，自我的目标是什么，怎样更能体现自我的价值。

朗读者来自社会各界，有知名学者、文艺名流、企业家，也有普普通通的民众。无国界医生、16年陪读失聪儿子的母亲、选择与艾滋病患儿共成长的校长等等，他们都在平凡的工作岗位上，在普普通通的生活中，用实际行动默默诠释着人性的光辉。他们能够敞开心扉畅谈一个个亲身经历、亲身感受的人和事，朗读着自我钟爱的作品或自我写作的作品，能够感染人的不是他们的朗读水平高低，而是朗读者背后所凝聚和散发着的一种进取向上的人生态度，一份沉甸甸的爱，一份对社会、对国家及对家庭的无私的奉献精神。

关注《朗读者》，做一个朗读者吧，朗读能够让人遇见更好的自我，喜欢上朗读，你便会发现整个世界都在偷偷爱着你，朗读者的世界也所以变得绚丽多彩，充满关爱，充满和谐。

关于朗读者的高考作文2

在应试教育的环境中，在电子快速阅读的冲击下，在忙于工作、忙于生活的各种借口里，越来越多的人缺少“坐冷板凳”读书的韧劲和毅力，越来越多的文化底蕴被模糊，经典背后的情感不被理解，失去了她的感染了和号召力。目前国人阅读量少的问题引起大家的关注，越来越多的力量发出号召—多读书、读好书。

积学贵有恒。读书学习是一个积累的过程，“不积跬步无以至千里”，读书不是为了应付自己，要少一些急功近利的目的性，要在读书中积累知识、提升自我，当你在埋怨没时间读书时，你的读书时间在浪费，当你的浏览各种八卦新闻时，你的读书时间在流逝。在工作和生活的空隙，要善于规划时间，善于利用时间，哪怕一天只读一小段，常时间的积累也是不容忽视的。要有“坐冷板凳”的毅力，鲁迅说自己“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了”，要善于利用零星时间，坚持学习，千里之行，始于足下。

学思结合。“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习中要有问题意识，以“问题”作为落脚点和出发点，读书不是为了看完一本书，而是要将读书的过程作为一个深入思考问题的过程，古人说“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”，读书能启迪智慧，能使人思想厚重。

读书过程中要勤动笔墨，善于积累，在学习的过程中留下自己的心得，培养思考的能力，善于综合、分析、提炼，使思想厚重，提升自我的道德修养和能力水平。

理论联系实际。马克思主义哲学认为：实践是检验真理的唯一标准。读万卷书，行万里路。书本是前人经验的总结，后人在读书中发散思考，总结经验，在实践中活用读书时习来的智慧，将读书与具体工作结合起来，用理论指导实践，真正做到学以致用。空谈误国，实干兴邦。纸上谈兵”的赵括，致兵败国衰;“自幼熟读兵法”的马谡，信奉教条，败于街亭。

作为“两个一百年”建设的当代青年，要多读书、读好书，用智慧的、奉献的青春书写祖国美好的未来。

关于朗读者的高考作文3

《朗读者》是德国小说家本哈德·施林克于1995年创作的一部小说。《朗读者》先后获得了汉斯·法拉达奖，以及”世界报”文学奖。《朗读者》被译成35种语言并且使德语书籍第一次登上了纽约时代杂志的畅销书排行榜首位，由小说改编的电影获得20–年电影金球奖、奥斯卡金像奖。

第一次接触《朗读者》是观看由凯特温斯莱特主演的电影《生死朗读》。温丝莱特的精彩表演，完美重现了小说《朗读者》试图带给我们的强烈思想碰撞，让我们跟随着温丝莱特的一举一动重新思考二战时德国纳粹所犯下的罪行究竟谁来承担?如何承担?

作者将故事背景设置在了上个世纪五十年代的德国。故事讲述一名于1950年代的德国少年米高和一名中年女子汉娜展开一段忘年恋，但汉娜不久不告而别。米高后来成为年轻律师，再度见到汉娜时，她由于在战争后期中担任一个集中营警卫时的行为成为一名因战争犯罪受审的被告。在人声鼎沸的审判场，面对无数人对原集中营警卫安娜的怒斥辱骂，米高泪流满面。米高知道汉娜一直有一个她深信比她以往纳粹时代更糟的秘密，这个秘密足以推翻对她的指控。那就是，并不识字的汉娜即将承担当时下命令之人的罪。而此时，同为警卫的其他几人却一口咬定下命令之人即签字之人便是汉娜。汉娜凭借自己不识字的秘密，完全能够推翻大家的指责，法官的指控。可是，汉娜并没有这样做。深知汉娜秘密的米高也没有这样做。为什么呢?

身负纳粹之罪的集中营警卫，他们有罪吗?他们说自己无罪，理由是:我们是士兵，长官下令，我们必须执行，所以我们无罪。这样的辩护逻辑，也可以这样认为:别人让我杀人，若是人死了，那么杀人犯便是那个教唆我杀人的人，而不是我，读后感《《朗读者》读后感》。现实真的可以用如此强盗逻辑解释吗?

中国人可能很难理解，为什么一个人有机会沉冤昭雪，为何却抛之不顾?我想大部分中国人都不会理解。这就涉及到一个中西方文化区别的一个关键点–“罪”的理解。德国人大多信奉。不管是东正教、天主教还是美国新教，尽管具体教义不同，但有一个共同之处，那便是对”罪”的理解。人在出生之初便有罪了，也就是”原罪”。

《朗读者》是一部非常沉重的小说，埋藏着极强的宗教意味。我在这里试图从西方宗教的角度来解释汉娜不合中国人常理的行为。在西方看来，人是有罪的，人在世间的一切行为都是在赎罪。人对自己罪的忽视，便是对上帝的亵渎，是远离上帝的行为。纳粹之罪，是人类之罪，是人在出生之时便带来的人性之罪。面对千夫所指，人往往千方百计为自己辩护，不为其他，只为苟且偷生。这便是人性的缺陷。在西方看来，因为人远离上帝太久了，人堕落了，贪婪、伪善等罪恶便显现出来。

《朗读者》中的集中营警卫中除了汉娜，所有人都忽视了罪性的自我。所有人都在逃避，只有汉娜一人敢于面对罪性的自我。

西方中对”罪”的阐述，为我们解决对纳粹罪人罪行的评判提供了非常好的借鉴意义。参与纳粹行动的人都是有罪的，只是罪的程度应当有所区别。从士兵都长官，罪的程度应当逐步递增。而汉娜给我们的启示便是:我亦有罪。谁能像汉娜一样面对十目所视，十手所指时坦然接受呢?

汉娜的罪毫无疑问是一种个体的罪，但在接受审判的语境中，她的罪已经成为了整个纳粹的所犯罪行的象征物，她所承受的是整体纳粹的审判。其次，汉娜作为曾经的纳粹体制中的一份子，无疑在接受审判时已经被先验地定罪了，审判只不过是一种形式和过场。也许在审判的过程中，公众通过这种治罪的形式可以转移或者转嫁出去自我的心理创伤，达到遗忘过去的伤痛，可以心安理得地继续自己的生活。假若越来越多的人加入到逃避者的行列，美丽的伊甸园还会开满智慧之果吗?

关于朗读者的高考作文4

《朗读者》是个宁静而又深层的爱情故事，但也是施林克就德国人对罪责、对罪行的看法所作的犀利独白。小说中的麦克象征了德国无辜的新一代，在同声谴责战时纳粹的同时，却也发觉无法自外于残暴年代的历史责任。

在小说中，丰腴的中年美妇汉娜的身份是奥斯威辛集中营的看守，二十年后站在了被告席上，因为一起犹太囚徒的死亡惨剧。“爱上女看守”，似乎又是一个“制服诱惑”的故事，作者在小说中也详细地描述了汉娜身着“制服”的情景。然而，已经成为青年的米夏认识到，对于站在历史被告席上的汉娜来说，穿“制服”上法庭是一个致命的“政治正确”上的错误。同时，美妇汉娜还是一个肉感、强悍、执拗、笨拙、边缘化的人物，她来自农村，不识字，有着旺盛的性欲，生活在社会的底层。在汉娜的一生，在她与米夏的爱情中，汉娜处处表达出她对米夏及其家庭所代表的城市文明生活的渴望，同时，因为担心被“文化”遗弃，而选择保守自己的隐秘出身，选择暴力与逃离。米夏对汉娜的爱，来源于汉娜的成熟与肉感的性诱惑力;而汉娜对米夏的爱的渐进，除了最初的性挑逗之外，更多地来自于米夏为她朗读文学经典的过程。“朗读”是这部小说的核心。在集中营中，汉娜每天晚上都要叫柔弱的犹太女孩为她朗读，然后目送她们走进毒气室，汉娜宛若“一千零一夜”里的暴君，一个掌握生死权柄、习惯使用暴力而迷恋“文化”的人。米夏与那些犹太女孩宛若山鲁佐德，不知道明天的命运如何。担任朗读者角色的犹太女孩们，走进了毒气室。而米夏，一生笼罩在汉娜的阴影之下，失去了爱的能力。

如同山鲁佐德一样，在小说的最后部分，二人的角色发生了转换。暴君汉娜被判处无期徒刑，住进了监狱。处于“安全”但是无爱状态的米夏，继续承担着朗读者的角色——更重要的是，成为启蒙者，一年年为汉娜寄磁带。在米夏的朗读磁带的带动下，汉娜学会了拼读和拼写，开始阅读关于大屠杀的书籍。小说中尤其提到了汉娜·阿伦特的名著《艾希曼在耶路撒冷:一个关于恶的平庸报告》。艾希曼的身份和小说中的汉娜类似。阿伦特提出，艾希曼是有罪的，是“平庸的恶”，就像木偶，充当了极权社会的犯罪中介。汉娜的这一转变，固然是由于米夏的爱，更多的则是由于对自身的恶的反省。

《朗读者》是本复杂的小说。这是一部关于历史与个人、情欲与道德、爱与罪的小说，这些东西统统被压在小说叙述者、主人公米夏的身上，当这些东西无法抛弃、无法剥离、无法逃避的时候，它带来的感动无疑也是相当沉重的。现在有一个词常被引用，叫“历史的人质”。而《朗读者》告诉我们，这个词汇远比我们想像中要复杂得多。尤其是这个“历史”跟我们的灵魂和肉体都发生关系的时候，这个“历史”跟我们的父母和爱人都发生关系的时候。虽然我说这本书的两个层面和我这个“异国读者”有些“隔”，但是类似的历史、类似的境遇，在我们这个“异国”绝非没有，然而我们这里似乎缺乏这样“直面历史”的作品，甚至在近来的影视和图书里，仅仅剩下一些“怀恋”了。如果这本书仍能关乎我们自己的话，大概就是这点感慨和惋惜。

在《朗读者》的谜中，无疑汉娜的认罪之谜最令人费解。一个女人在战争期间放弃自己安定的生活，入伍做了集中营女看守;继而又在审判期间放弃自己辩护的权益、宁愿认罪被判无期徒刑，这一切仅仅是因为要掩盖自己是文盲，不认识字而已!施林克用这个多少有些奇崛的故事文本，告诉我们虽然罪行是无可争辩的，但是对于犯罪者是无法简单判定的。对于个人与历史的关系，《朗读者》做出了这样一种值得警醒的反思。而在这部小说的后两部分，我们接触到最多的词汇，是“麻木”二字，在汉娜一案中:审判者是麻木的;旁听者是麻木的;甚至证人——集中营的幸存者也是麻木的。反而倒只有汉娜这个站在被告席上的人表现出丰富的性格:时而倔犟、时而骄傲，甚至有些天真——尤其是她反问法官(只有职业表情的人)“换了您会怎么做呢?”这无疑是对自认是无罪的人、自认是正义者的拷问。在我看来，这句拷问，就是《朗读者》的核心。

当然，任何一种简单读解《朗读者》的可能性都是不存在的，它本身的多义，是它的吸引力之一。实际上对这本书的阅读体验和读者个人的历史应该是有相当联系的。但是在“爱情”这个层面上的感动，普天下都有着同一性。《朗读者》写的爱情，毫不讳言是包裹着情欲的，是关乎身体的——尤其是汉娜的气味，令米夏一生都想在别的女人身上“重逢”;当然他们之间的爱还有“神圣的”仪式，那就是朗读，在性爱之后，米夏照例要给汉娜读书，各种名著，甚至在汉娜入狱之后。虽然“朗读”对于汉娜的意味极为复杂，但这无疑是这段爱情在米夏心中得以延续的重要动力。据说，《朗读者》要被拍成电影，其实所有读过这本书的人，肯定在心中对汉娜已经有许多形象的投射。按米夏的话来说“她有很多写照”:比如在厨房拉上长筒袜、骑着车奔驰时裙边在车子带起的风中飘浮、站在书架前手指滑过书脊，等等。这是这本小说最感性的地方，在初恋结束之后，对那些“写照”的怀念——尤其是对于有“负罪感”的恋人来说，那些在分离之后，那些画面、那些气味、那些场景、那些话语，当你在心头又和它们不期而遇的时候，无疑会令魂魄为之一颤。或许也可以说，正是他们之间的情感令读者“魂魄为之一颤”，从而更加深了对这本小说政治性的反思。

在《朗读者》中，施林克对于纳粹暴行的批判一直没有停过。汉娜在狱中服刑的漫长岁月中，通过自学逐渐可以阅读，从一个聆听者蜕变成一个能够独立阅读和书写的人。汉娜阅读关于纳粹暴行的书籍越多，就越发为自己的过去感到懊恼。在十几年的监禁生活即将结束的时候，汉娜向米夏进行了一次灵魂深处告白:“我一直觉得没有人能够理解我。你知道如果不能被人理解，我永远不会想到要忏悔，即便是在法庭上。然而现在，那些无辜死去的人们，他们能够理解我。在监牢里，我和她们呆在一起的时间更长，不论我是否愿意，他们晚上都会来。在被审讯之前，我甚至在梦中就可以将他们逐走”。

朗读成了他们约会时的必备节口，十五岁的少年“一遍遍地为心爱的女人朗读学校要求学生朗读的文学作品:荷马史诗、西塞罗的演讲和海明威的《老人与海》——老人怎样与鱼、与海搏斗一。”这段发生在年龄相差21岁的中年妇女汉娜和年仅巧岁的中学生米夏之间的感情纠葛不仅仅探讨了一段跨越年龄的爱情，也透视了代沟这个更为广大的社会现象。

在小说的第一章，十五岁的少年因病在街边呕叶，得到中年妇女汉娜的照顾。“她旋开水龙头，用两只手掬着清水泼在我的脸上算是给我洗了脸。”她粗糙的举动即使在表达着关怀和母性，也透露着粗暴的本性。汉娜和米夏开始恋爱关系的时已经是36岁的妇人了，年龄大的足可以做米夏的母亲。这种不能被社会承认的，在当时看来甚至是违法的关系映射出米夏这代青年人与他们父辈的关系:战后德国的青年人如何理解他们的父辈在战争期间所犯下的滔天大罪，他们是否应该原谅他们所深爱的父母，还是应该站出来毫不留情地谴责他们?正如成年米夏而对作为纳粹战犯在法庭上被审讯的昔日爱人汉娜时心底里流淌出来的感觉:“我想要一边理解汉娜的罪过一边诅咒她的过错，但是这却太可怕了。我试图要理解她的罪过，但是我无法同时对她进行她应该受到的批判;当我批判她怨恨她的时候，我根本找不到任何可以理解她的空间。我强迫自己在理解的同时去谴责，然而我根本无法同时做到两者。”米夏对汉娜既爱又恨，欲罢不能的感情，恰恰是施林克这一代战后德国年轻人父辈的感情。“我因为对汉娜的爱而注定经受痛苦，这是我这一代人的痛苦，是所有德国人的痛苦。”战后德国两代之间难以互相融入，无法互相理解的尴尬，通过这段忘年恋细致地反映了出来。

在小说第二部分，已经长大的米夏再次见到汉娜时是法律系参加法庭实习的大学生。对而站着的汉娜，是接受审判的纳粹战犯。米夏明白了一个秘密:原来，曾当过集中营女看守的汉娜是个文盲。因此她与少年米夏约会时一再要求米夏为她读书。为了维护自己的尊严，掩盖这个令她感到羞耻的秘密，汉娜放弃了西门子公司的工作跑去当了纳粹党卫军女看守一一因为这个活儿不需要识宇。为了避免暴露自己是文盲，汉娜在法庭上拒绝被辨认笔迹，直接揽下被指控的所有罪行。文盲是本书中最为重要的象征，它象征着纳粹统治下的德国和德国人民像文盲一样生活在黑暗和无知当中，既无法辨别是非也无法在是非而前保护自己，大多数人只能选择麻木地接受。汉娜认真聆听少年米夏的朗读，强烈的求知欲望正代表了第三帝国时期一部分试图寻求正义和光明并希望摆脱纳粹统治的德国人的心态。朗读者一直围绕着文盲这个核心思想:因为汉娜不认识字，我才为他朗读。施林克将这个主题作为推动器来帮助情节的发展。

故事不仅仅推动得完关，故事中隐藏的内涵更加深刻，那就是尊严。透过这层尊严，读者闻到了残忍，无奈，忏悔与宽容的味道。米夏知道了汉娜的过去和她纳粹的身份，他感到受了欺骗，感到耻辱和羞愤。当他意识到昔日的情人原来是不认识字的文盲，他的内心挣扎了，应该尊重汉娜的选择，还是将这个秘密揭露给法庭来洗脱汉娜的罪名米夏犹豫了。真正的问题已经不在于汉娜是否是文盲，而是米夏是否有勇气承认自己和汉娜的过去，是否有勇气正视汉娜战争中的罪过，是否有勇气正视上一代人犯下的滔天大罪。他替自己找了一个冠冕堂皇的理由，借口维护汉娜的尊严，尊重汉娜的个人意愿，最终选择了漠视和麻木。“为了这个尊严，既是汉娜的也是我的，我参与了谋杀。这与纳粹在战争中的暴虐行为有什么区别呢?我也参与了对汉娜的谋杀，把罪不至此的她推进了终身监禁的大牢。我也是有罪的，这是罪人对罪人的审判，是用罪过审判罪过。”这无疑是对第三帝国的深刻反思，也是对生活在那个时期的两代人的深刻反思。

关于朗读者的高考作文5

在老师的强烈要求下，我迫于无奈地观看了一档我毫无兴趣的节目——《朗读者》。

作为一个宁可躺着无所事事，也绝不愿意在课外手沾书籍的“厌学者”，我本实在不懂得，一档只有朗读的节目，会有什么精彩的看点，哪些地方，会惹人眼球。而当我真正走入它的时候，毫不夸张的说，我彻底被它吸引了。

正是朗读者，将书籍的底蕴与魅力放在了一个聚光点上，让那些书籍中难以言会的一切都像蜡烛般在骤时间明亮起来。本期朗读者来请来了一位我十分喜爱的明星嘉宾。TFBOYS-王源。作为一个年少成名的高一学生，年纪轻轻便走出了世界，享受舞台的灯光和无数粉丝的追捧。这又是多少少男少女梦寐以求而不能及的呢。然而节目中的他却表明，一切的一切，都绝不是这样。一个人的能力与名声越大，他所承受光鲜的同时，也决然少不了质疑和否定。一个16岁正值意气风发的少年，却承受着同龄人绝不能及的关注，也许从严格意义上来说，这并非是一件十全十美的好事。那些不堪入目的文字和那些刺人入骨的言语，无异于是一座山的压力。然而他，16岁的王源，并没有泄气或停滞不前。面对那些糟心的种种，他选择了坦然。正如他的朗读里：这世上大多数人都清楚别人该怎么过活，而对自己却一无所知。在他去联合国发言时，他看见自己座位前的名牌上竖立着“China”，脸上露出阳光般的笑容。那种真实，灿烂，洒在了每个人的心里。在这个和我同龄的人气偶像身上，在他的朗读里，在他温柔灵动的声音中，我看到了他一颗红彤彤，赤裸裸的心。那种能让冰雪融化的力量。

或许这就是朗读者的魅力，在朗读里，温柔而又透彻的剖析每一个我们所熟识的明星，或者说是偶像。在某些灵魂清澈的池里，他们或许和我们一样，并不因为自己备受瞩目，而忘记了生活，在他们身上，依然能透过《朗读者》，找到人性的光辉，拾取我们都不舍得丢弃的最初的美好。

关于朗读者的高考作文