墓碑刻字内容大全(墓碑上刻碑文刻画时有哪些注意事项)

立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑。人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体,一般以石质材料制成,也有使用木材、金属材料和其他材料制成。

中国古代”墓而不坟”,只在地下掩埋,地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟,又有了墓碑。婚丧嫁娶自古都是中国传统的文化,以及被人们格外重视的,墓碑上所刻的碑文刻画时有哪些需要注意的呢?

墓碑,是祭奠死者常用的殡葬用品之一。在墓碑上刻字,刻什么内容,怎么刻,是有非常严格的讲究。这不仅是传统的殡葬文化,也关系到孝道。

墓碑的刻字,主要有碑文格式、碑文内容和字体颜色等三个方面,需要注意,并且严格遵循原则,不能随意更改。

一、碑文格式。

碑文格式,是指碑文正文内容的位置、排版和大小。

1、位置,是根据阴宅测量的丁兰尺而确定。丁兰尺,长一尺二寸八分,约38.78公分,丁兰尺的刻度分为10个大刻度,分别写着:财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁十个大字。

其中,财,兴,官,义,旺,丁为吉利刻度,分别位于刻度的1,3,5,6,8,10的刻度上,且每个大刻度还有很多小刻度。如财下面,分福星、及第、旺财和登科四个刻度。

用丁兰尺从墓碑最左边或者最右边(左右方向根据碑文书写顺序而定,一般古代墓碑为从右往左,现代墓碑为从左往右写)的地方开始测量,刻字的位置,要对应在好的刻度上,然后对碑文进行左右定位。

2、排版,墓碑文字上下定位和左右定位不同,上下定位讲究天地留一寸,所以上下部分测量之时一定要从上到下,预留一寸后开始测量,让好的刻度对应文字的起始部分。如文字起始部位,均在好刻度上,就可以进行纵向定位。

3、大小,字体的大小,在定位过程中,根据位置的定位,结合碑文字数进行确定。

二、碑文内容。

碑文,就是刻在墓碑上的文字,主要有生卒日期、正文、落款三个部分组成。

1、生卒日期,一般居于墓碑右上侧,排列有同列和同排两种,同列时,生辰在前,卒期在后;同排时,生辰居右,卒期居左。字体大小,要小于正文。生卒日期的写法并不固定,可以按农历或公历方式。需要注意的是,只写年月日,不写时辰。

生前有重大社会贡献和地位者,可在生卒日期的下面,另起行简要表述生平事迹。

2、正文,写法非常讲究,必须是在墓碑正中心的位置,也是碑文的核心部分。一般情况下,如果是为父亲立碑,内容为“先考”张**老大人之墓。若是母亲,则为“先妣”李**老孺人之墓。父母合墓的,上面居中是“先”字,父亲名字在右,母亲名字在左,下面居中是“之墓”二字。在新视点,也可以用“慈”字代替“先”字。

祖父以上,按照对应称呼执行。如祖辈名声显赫,可把“先”改为“显”字。如显高祖考张**老大人之墓。

3、落款,包含立碑人和立碑日期两个部分。立碑人,讲究辈分和长幼顺序,辈分高的居上,辈分低的居下,同辈分,年长者居右,年幼者居左。立碑一般是儿子立碑,儿媳名字在左边或下面。

如是一个儿子、儿媳和孙子、孙女立碑,内容为“孝”居中,男XXX在右,媳XXX在左;孙子的名字父亲的下面另起行,为孙男XXX、孙女XXX。

如有几个儿子、儿媳和孙子、孙女立碑,先按长幼从右朝左排儿子名字,对应儿媳名字在儿子的下面。另起行,是孙子辈的名字,不对应其父母,按先排列男孩,再排列女孩,年长在右,年幼居左。

立碑人还讲究异姓不上碑,所以女婿,舅侄,入赘别家的儿子都不可以写在墓碑上。

落款日期,在立碑人下面,如人数太多,可另起一列,在左边,用农历或公历均可,但要保持统一。

同时,墓碑字数,也有讲究,一般有一列字数和总体字数两种,成为合生老。字面意思可以看出,就是符合生老规则。具体做法,按“生,老,病,死,苦”五字依次循环排列,“生”、“老”为吉,“病”、“死”、“苦”为不吉之数,所以每一行字数保证在“1,2,6,7,11,12,16,17……”为佳。总体字数,也遵守这个规则。

如不能保证,则可以加入对联、立碑时间、家乡、墓志铭等内容,让整体字数符合合生老规则。

墓碑刻字有哪些注意事项

1,在写中榜时也一定要注意的一个东西就是“合生老”。

什么叫合生老呢?就是字数要依”生、老、病、死、苦”五个字循环应用,其中“生”和“老”是属于吉利的数字。所以人们的墓碑中榜的字数都会取11,12,16,17,21,22这些数字。因为这些数字都是排在“生”字和“老”字的位置上,因此是属于吉数。

例如:故显考王府公讳一心之墓。就是11个字,因此这样算:“生、老、病、死、苦,生、老、病、死、苦,生……”第11个字是“生”字,也就是在生位上,这就是“合生老”的意思了。

有些人在写碑文时为了“合生老”,就可以加字或者减字,以此来达到“合生老“的要求,比如说之墓,可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字,或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。

2.字体

通常在字体选择上,互惠选择楷书、隶书、篆书等比较正统的字体,当然也有用行书的。文字大小需要与墓碑的大小相匹配,顺序也要按照辈分来。

3,颜色

字体的饿颜色也是有所讲究的,若是底色为黑色的墓碑,则要采用白色字体,是白底的就要采用黑字。金色和红色是不能随意使用的,这样的颜色通常只有烈士才能使用,以表彰永垂不朽的赞美之意。

4.内容

内容通常也有特定的讲究,普通人一般不必书写身份和成就。生卒要写清楚年月日,墓主的姓名也要写在最中间,刻墓碑的人要写在最右边,通常子女要都写齐全,若是子女有去世的,则要在其姓名上加上框。籍贯地则要视情况而定,若是葬在异乡的人,才用写明籍贯,葬在本乡则不需要特意说明。

5、墓志铭书写

如果有墓志铭的话,通常需要采用文言文的正式语言书写,这并不是繁冗,而是对已故之人的尊敬,若是纯粹的白话文,会显得有一丝轻浮和随意的气息。

6,墓碑上居中书写的几个单字:“故、显、考、妣”什么意思。

故:这个字还是很好理解的。就是去世、过世的含义。古人在表达上讲究委婉含蓄,尤其是面对死亡这样大事,如果直接写“死”、“亡”这样的字眼,会显得对死者不敬,所以通过“故”这个字来表达,既说明了含义,又足够含蓄。

显:和“故”字的理解方式差不多,所以“显”就是显耀的意思。但在古代这个字是不可以乱用的。只有达官显贵,家门显赫的人家,才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字,普通的老百姓,不能称故去的亲人为“显”而只能用“先”。先和显谐音,意思其实也是一样的,“先”更多的是一种敬称,而“先”则是对一个人的美称。所以古人对别人介绍自己的过世的父亲时,会说“先父”或“先君”,也就是这个道理。

考和妣:《礼记·曲礼下》称:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔,嫔,妇人有法度者之称也。”也就是说,父母去世称考妣,妻子去世称嫔。考为父而妣为母,含有对故去的父亲或母亲的怀念和尊重的意味。我们有一个成语叫“如丧考妣”,意思就是表达一个人像失去了父母亲一样难过。归有光写过一篇著名的《先妣事略》,里面的“先妣”就是去世的母亲的意思。值得注意的是,考和妣,只是用于故去的父母,而不能用于尚且健在的父母,这一点大家要注意,不要闹了笑话。

总结

故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要,通常都是书写在墓碑中间的位置,我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究,如果是夫妻合葬墓的话,丈夫的名字,也就是先考一定要在左边,而妻子的名字,也就是先妣则是要写在右边。因为根据周礼,古人以“左”为尊,也就是“重男而轻女”。

除此之外,在书写墓碑名字时也可以加入一些其他的尊称如:男子可以加公、府君、和讳字,女子可以加氏、孺人。例如:故显考王府公讳一心之墓。其中,显考”反映是男性,“王府”反映墓主的族姓,“讳”是晚辈对长辈的尊称,“一心”是他的名字。

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