诗经瞻昂

1. 求《诗经·大雅·瞻昂》的翻译

瞻卬瞻卬昊天，则不我惠。

孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。

蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。

人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。

此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。

哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。

妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。

匪教匪诲，时维妇寺。鞫人忮忒。

谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。

妇无公事，休其蚕织。天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。

不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。

天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣！天之降罔，维其几矣。

人之云亡，心之悲矣！觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。

藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后！译文抬起头来望昊天，不肯对我施恩情。

天下长久不太平，大祸降临在人境。国家无法得安定，士卒人民都累病。

好比蟊贼害禾稼，没完没了不得宁。罪恶之网不收起，人民苦难永难停。

别人有了好土田，你却占有搞盘剥。别人有了老百姓，你又强行去抢夺。

这人本是无辜者，你要把他来捕捉。那人本应有罪过，你却替他来开脱。

聪明男子建成城，聪明女人使城倾。可恨此妇太聪明，变成枭鸱发恶声。

女人多嘴舌头长，祸乱都由她造成。祸乱不是从天降，大都由于妇人生。

王行暴政无人教，就因爱把妇人听。诬告害人多诡计，先行诽谤后背弃。

难道这样还不够。为啥继续做恶事？商人唯求三倍利，主持政事岂相宜？妇人不肯做女工，停止养蚕和纺织。

上天为啥施责罚？神灵怎不赐福祥？披甲夷狄你不管，反而怨恨把我伤。天灾人祸不忧虑，人君威仪尽丧亡。

忠臣贤士都离去，国家困病多灾殃。上天降下罪恶网，多如牛毛密如雨。

忠臣贤士都离去，我的心里多忧虑。上天降下罪恶网，灾难临近无处藏。

忠臣贤士都逃亡，我的心里多忧伤。槛泉泉水涌不息，泉水源头深无底。

我的心中多忧戚，难道只从今日起？我生之前无灾祸，我生之后灾祸已。高远无边老天爷，一切无不可畏忌。

伟大祖先不可辱，子孙后代应救济。赏析 这是一首尖锐讽刺和严正痛斥昏庸荒淫的周幽王宠幸褒姒，斥逐贤良，败坏纪纲，倒行逆施以致政乱民病，天怒神怨，国运濒危的诗。

言辞凄楚激越，既表现了诗人忧国悯时的情怀，又抒发了他疾恶如仇的愤慨。 关于诗的作者，《毛诗序》说：“凡伯刺幽王大坏也。”

方玉润《诗经原始》说：“此刺幽王嬖褒姒以致乱之诗。而《序》谓凡伯作，则未有考。

曹氏粹中曰‘凡伯作《板》诗，在厉王末，至幽王大坏时，七十余年矣，决非一人，犹家父也。’然亦不必辩。”

郑振铎说：“有心的老成人，见世乱，欲匡救之而不能，便皆将忧乱之心，悲愤之情，一发之于诗。……《板》是警告，《瞻卬》与《召旻》则直接破口痛骂了。”

（《插图本中国文字史》）其实，诗的作者究竟是谁，无关宏旨。就诗本身推论，我们认为这首诗出自一位心地正直、关心国事，但又受到排挤、极不得志的西周宗室或朝廷官员之手。

全诗七章。首章总言祸乱。

天降灾祸，时局艰困，国运危殆，生灵涂炭。“天”，既指自然界的天，亦指人间社会的“天”——高高在上的统治者。

“蟊贼蟊疾，靡有夷届；罪罟不收，靡有夷瘳”，害人虫不亡，则人民的灾难就永远不会有结束之期。“蟊贼”喻指幽王、褒姒之流，“罪罟”实指他们多设科条以陷人之事。

只此四句已说尽幽王时乱象。二章形容政刑颠倒之状，承首章“蟊贼”、“罪罟”生发，通过两个“反”字，两个“覆”字，揭露了统治者黩货淫刑的罪状。

三章言致祸之由，认为女宠是祸乱的根源。四章写褒姒无中生有，陷人于罪，斥责她干预朝政，祸国殃民。

五章申诉幽王听信褒姒谗言，不虑国政，忌恨贤臣，致使人亡国瘁。“舍尔介狄，维予胥忌；不吊不祥，威仪不类”，忌恨贤能，任用小人；谏言难进，妇言是听；骄侈怠惰，威仪不谨。

这就是幽王的所作所为！六章哀贤人之亡，抒发忧时忧国之情，言辞剀切。末章自伤生逢乱世的不幸，希望幽王改悔，以劝戒作结。

《瞻卬》塑造了一位疾恶如仇、悯时忧国的诗人形象。他对统治者的种种倒行逆施作了无情的揭露和严正的批判；对贤人之亡、国运濒危，又深感惋惜，痛心疾首。

他气愤填膺，言辞尖锐，指出了幽王的昏愦偏听、黩货乱刑、听信妇言、斥逐贤臣；指出了褒姒的狡黠邪恶、诡计多端、造谣毁谤、出尔反尔。对他们罪恶行径所作的揭露，诚如方玉润所说，是“穷形尽相，不遗余力”（同上）。

诗人深忧的根本原因非个人不幸，而是“人之云亡，邦国殄瘁”。方玉润说：“诗之尤为痛切者，在‘人之云亡，邦国殄瘁’二语，……夫贤人君子，国之栋梁；耆旧老成，邦之元气。

今元气已损，栋梁将倾，此何如时耶？盖诗必有所指，如箕子、比干之死与奴，故曰：人之云亡，而邦国殄瘁也。倘使其人无足重轻，虽曰云亡，又何足殄人邦国也耶？惜无可考耳。

然而痛矣。”（同上）贤臣或丧亡，或杀戮，或贬黜，或隐逸，或逃亡，国脉将绝，诗人怎能不忧心如焚！“鸾鸟凤皇，日以远兮。

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。

腥臊并御，芳不得薄兮。

2. 简述《诗经》中怨愤讽刺诗的表达方式

《诗经》中的诗篇，除三颂全是宗庙祝颂乐歌外，国风和二雅部分主要可分为情、赞、怨、刺四体，刺体，即讽刺诗。《诗经》中的讽刺诗，大约有三十来首。这三十来首虽然都叫讽刺诗，但从讽刺对象、讽刺目的，以及讽刺色彩几方面进行分类考察

政治讽刺诗

《大雅》

《桑柔》

芮良夫讥刺厉王的诗

《板》

假托讽刺同僚，指斥朝政的昏暗

《荡》

借古喻今的手法，假托周文王哀伤商纣的亡国，比喻厉王将会有同样的下场。

《民劳》

讽刺厉王不理朝政，专用坏人当政，使人民不得安宁。

《小雅》

《十月之交》、《小旻》、《正月》、《瞻昂》

3. 《诗经》问题0,请说明 螟,蟊,贼,螣 各表示什么害虫

【mao】

蟊

máo

(1) （形声）

(2) 同本义[insectdestructiveoftherootsofriceseedlings]

蟊贼蟊疾。――《诗·大雅·瞻昂》

(3) 又如：蟊螟（危害庄稼的两种害虫）；蟊疾（蟊虫为害）

(4) 喻危害人民或国家的人或事[pest]。如：蟊蜮（比喻恶人）；蟊虿（比喻坏人）；蟊食（比喻奸吏掠夺百姓财物）

蟊贼

máozéi

(1) [grain-destroyinginsects;termite;vermin]∶吃禾苗的两种害虫

去其螟螣，及其蟊贼。――《诗·小雅·瞻昂》

我有蟊贼，岑君遏之。――《后汉书·岑彭传》

(2)

[apersonharmfultothecountryandpeople]∶比喻危害国家或人民的人

蟊贼内讧。――《诗·大雅·召旻》

(3)

比喻祸源。

利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼。——《菜根谭》（明·洪应明）

（释意：名利和欲望不一定都会戕害人的心性，自以为是的想法，才是戕害本性的最大祸源。）

蟊

máoㄇㄠˊ

吃苗根的害虫：~贼（喻坏人）。