徐庶进曹营歇后语(徐庶进曹营——一言不发)

徐庶进曹营是一个非常经典的历史故事之一,更是留有一句歇后语“徐庶进曹营——一言不发”,那么历史的真相到底是怎样?让我们一起来解析一下徐庶进曹营的真相。

徐庶是诸葛亮的密友,为寒门子弟。早年为人报仇,获救后改名徐庶,后来更名单福,拜师求道。他先于诸葛亮辅佐刘备。

当徐庶投奔刘备后,二人相见甚欢,刘备任命徐庶做军师,当然徐庶的化名叫单福。徐庶辅佐刘备,每日操练人马,惊动了樊城守将曹仁。

卧榻之侧,岂容他人鼾睡?曹仁就派降将吕旷、吕翔前去攻打,二吕自然丢盔弃甲,近儿自己一命呜呼,人马大部分死的死降的降。

曹仁不服,领兵自来交战,李典苦劝不听。曹仁结果大败,逃命许都,前来曹操大营领罪。曹操便问是谁为刘备出的谋划的策,曹仁就说出了单福的名字。

据《三国演义》记载,徐庶进曹营是曹操的谋士程昱捣的鬼。程昱向曹操献计,将徐母赚至许昌,随后又骗取徐母笔迹,诈修家书。

徐庶被骗中计,被迫赶往许昌见母,不得已留在曹营。但徐庶其身在曹营心在汉,歇后语“徐庶进曹营——一言不发”,即来源于《三国演义》的此段故事。

徐庶是三国的大谋士之一,此人政治才华不比诸葛亮凤雏差,可惜最后不为曹操设一谋,成为一个才华顿时消失的人物。

那么徐庶是如何进入曹操大营的,难道他真的是曹操的逼迫吗?我认为,徐庶被轻易骗进曹营的描写有些令人费解。

书中第36回,徐庶在向刘备推荐诸葛亮后,恐孔明不肯出山辅之,于是亲自乘马直至卧龙冈下,入草庐见孔明。孔明问其来意。

徐庶曰:“庶本欲事刘豫州,奈老母为曹操所囚,驰书来召,只得舍之而往。临行时,将公荐与玄德。玄德即日将来奉谒,望公勿推阻,即展平生之大才以辅之,幸甚!”孔明闻言作色曰:“君以我为享祭之牺牲乎!”说罢,拂袖而入。

而在书中第37回,司马徽找刘备,曰:“闻徐元直在此,特来一会。”玄德曰:“近因曹操囚其母,徐母遣人驰书,唤回许昌去矣。”

司马徽说:“此中曹操之计矣!吾素闻徐母最贤,虽为操所囚,必不肯驰书召其子;此书必诈也。元直不去,其母尚存;今若去,母必死矣!”玄德惊问其故,司马徽说:“徐母高义,必羞见其子也。”

从上述两段描写来看,司马徽只是听刘备的述说就识破了曹操的诡计,而智谋出众的诸葛亮面对徐庶的讲述却无动于衷,没有在关键时刻挽救徐庶,实在让人不可理解。

为此,本人专门查询了史书《三国志》,在“诸葛亮传”中记载:

琮闻曹公来征,遣使请降。先主在樊闻之,率其众南行,亮与徐庶并从,为曹公所追破,获庶母。庶辞先主而指其心曰:“本欲与将军共图霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣,无益于事,请从此别。遂诣曹公。”

从《三国志》查到了徐庶进曹营的真相,原来诸葛亮和徐庶曾一起辅佐过刘备。

《三国演义》是在参照《三国志》以及相关杂记、平话、戏曲的基础上写成的,徐庶被骗进曹营的计谋是为了丑化曹操,但故事加工得尚不圆满,这也是本书的一点纰漏吧。

不过历史上,徐庶的母亲却没有死去,她和徐庶一直在曹操这里,生活过得很安逸。

《三国演义》里面拥刘反曹的色彩很浓厚,但历史上的曹操是个气度非凡审时度势的领袖,他提倡唯才是举,统一了中国北方,客观上适应了生产力的发展。

曹操并没有慢待徐庶的母亲,也对徐庶很客气。徐庶在曹操手下,虽然没有什么太大的建树,也做了不错的官职,后来做了右中郎将、御史中丞。

曹操死后,延康元年,徐庶曾以徐福的名义,与各位大臣劝曹丕改朝换代。

黄初四年,被曹丕封为右中郎将、御史中丞。太和二年,诸葛亮在北伐时认为徐庶官职不高。诸葛亮第一次北伐后没几年,徐庶病逝。严格来说,徐庶此时已经是完完全全的魏臣。

徐庶与群臣一起,写的劝进表有哪些具体内容呢?

在劝进表中,群臣表示,刘协是顺从天命才多次提出禅位,我们也因为天命才劝进,而您却以违背天命为理由多次推辞。

我们虽然愚笨,但仍然觉得您推辞之事不妥,何况神明呢!您现在应该接受禅让,这样的话海内之人都会欣喜。

群臣指出,天命有来有往,自古皇帝皆有禅让取代的说法。古有尧舜之事,其中尧知道天命所以不得不禅让,舜知道天命所以不敢不接受。不得不禅让,是尊重天时,不敢不受禅,是敬畏天命。

汉朝虽然是建立在天下大乱并非受禅,但现在天子仍然敬畏天命遵循尧的做法,还愿意模仿他自己两个闺女嫁给您。

劝进表还有一大段描述古代禅让的细节。

群臣认为,大汉已经被阉宦所侵蚀,最终导致天下大乱。在这危急时刻,曹操披坚执锐,为民请命,拨乱反正乃至天下太平。

您若继位,可以让您的文德布于四海。发扬武功,体恤民情,百姓安然。远方之人会被您的德行感化,敌军会因为您的恩德投降。

群臣强调,我们回顾了前后所有奏章,因此请您接受天命。何况汉朝禅让之心如此真诚,还主动将此事告示天下,由此可见汉朝的真心实意。

现如今百姓的心都归于大魏,这种情况已经三十多年了。这正是千载难逢的机会。

您应该立刻昭告天下接受禅让,不要再有所迟疑。如果违背天意,这实在是我们臣子的罪过。现在请求您营建受禅台,准备仪式,选择良辰吉日一句礼法受禅。还应召集群臣,商议年号正朔服色等事。

群臣在最后一一留下落款,并自称“诚惶诚惧,顿首顿首,死罪死罪。”

曹丕看到这封上表后下令:“你们举的例子符合我的志向,你们提到的典故符合天命。你们认为天命不可抗拒,民意不可违背,我也不敢再次辞让了。”

不久之后,汉朝天子下了第四道禅位书,群臣最后一次劝谏曹丕受禅,曹丕最终下令:“可”。结束了这严格意义上来说的“四推三让”。

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