清明节的别称有哪些（古代清明节又称“柳节”）

清明节(古代清明节又称“柳叶节”)有哪些别称？

丰子恺，刘艳春的回归

《春云柳》吴湖帆

明天清明。

是清明节二十四节气中的第五个节气，也就是三月节。二十四节气说:“按国语，有八风，历法只指清明风，即三月节。这风是荀的。万物相融，此时万物清净明了。”

“八风”是指来自四面八方的风，古代历书中提到的“清明风”来自东南方向，也就是《周易》中提到的“放勋”。易经也有万物和谐的说法，意思是“整洁干净”。到了农历三月，万物清明，一切显而易见，这就是清明得名的原因。

文/广州日报全媒体记者钟奎

当我看到家家户户插柳时，我知道今天是清明。

从节气来说，清明固然是一个“节”，但也是一个重大节日。在二十四节气中，清明既是节气，也是节日。因为清明节既是“两节”，又有自然色彩和人文内涵，既能反映天气和物候的变化，又能带来自身鲜明的传统文化特色。

如果用一种植物来代表清明节的自然色彩和人文内涵，那一定是柳树。

虽然古人在清明“三季”(通石花、田鼠化为鹌鹑、石红剑)中没有提到柳树，但柳树显然是晚春最引人注目的时候。“不知道是谁剪下了细叶，但二月的春风就像剪刀一样。”何的名句描述了二月春风剪下的柳叶。清明时节，柳色更绿，柳枝更长，“三月新柳色春”的景象比比皆是。难怪辛弃疾有句话:“春来清明，花开花落。”

古代的清明节是一个融合了寒食节和上巳节内容的节日。寒食节的习俗是吃冷食，禁火；最后一个节日的习俗是“吃喝”和洗澡；清明节的习俗是祭祖、扫墓、踏青。在这三个节日的习俗中，都有柳树的身影，所以古代清明节也叫“柳树节”。维生素中有插柳、穿柳、射柳的习俗，其中最流行的是插柳、穿柳。陆游的诗“当我看到家家户户种下柳树时，我知道今天是清明”，道出了清明节种柳树的习俗。那么，这些习俗起源于什么时候呢？插柳、戴柳有什么象征意义？为什么柳树成为清明节的象征？

剪柳、穿柳最初与春秋战国时期的介子推有关。

清明节插柳、戴柳，最早可以追溯到春秋战国时期。

据史书记载，晋文公·重耳早年逃亡避难，他的一个随从叫介子推。当他在重耳的时候，他砍掉了自己的股票来拯救自己。重耳回国即位后，对追随他的人大加赞赏，但就是忘了介子推。介子推不争利，就把老母亲接到绵山居住。晋文公从三面放火烧了绵山，想逼介子推下山，但介子推宁死不屈，老母亲在一棵大柳树下自焚。

晋文公看到它时很苦恼。为了纪念介子推，他下令全国在介子推忌日不要用火做饭，而要在寒食节吃冷食。也有人说，晋文公的大臣们在第二次年率上山祭拜介子推时，发现介子推生前抱过的那棵柳树复活了，于是给那棵老柳树“清明柳”，当场折了几根柳条，插在介子推的坟前，以寄哀思。

古代的寒食节也是早期祭祖扫墓的节日，古代称为“野祭”。由于晋文公有折柳枝以示哀悼的行为，后人纷纷效仿，在扫墓时将柳枝插在坟头上。可见插柳穿柳可能最初是为了纪念介子推。

还有一种说法是，古人认为柳树有辟邪祛病的功效，清明节种柳树，佩戴柳树是为了防止邪灵的入侵和疾病的瘟疫。据汉代《神农本草》记载，柳絮、柳皮、柳根、柳枝、柳叶可入药，治黄疸、痈等症。阿津人葛洪也认为“治卒以恶疮，治陌生人，治脸上之恶疮”。柳树叶或皮，在水中煮沸，经常用较少的盐清洗。\”

清明穿柳，寓意记住生命的时光，珍惜美好。

到了唐宋时期，随着清明节逐渐与寒食节、上巳节合二为一，插柳戴柳之风更加盛行。唐端石成《酉阳杂杂》记载:“三月三日，【唐中宗】赐朝臣柳圈，说是免蛰毒。”三月三日是上巳节。上思节的主题是“Ku Ku”，目的是改善公共卫生。主要活动是在家洗澡，在水边洗，去除污垢和邪灵。三节融合后，刘岱也成为节日习俗之一，并与上巳节的主题融为一体。“免受蛰毒”就是避开各种虫毒的侵袭。

宋代前辈孟渊写道:“清明节，京师以冬至后一百五十天为大寒食。前一天叫‘煮’，用面做枣吞，用柳条串起来插过梁，叫‘推燕’。”传统上，冬至后105天是寒食节，一般在清明节前两三天。宋人的习俗是在寒食节前用面粉制作嵌有枣的馒头，做成燕子形状，然后用柳条串起来插在门楣上，称为“紫推烟”。可见，门上插柳确实与纪念介休有关。

此外，宋的《武林旧事》和吴的《梦》都记载了清明节“家家插柳”的习俗。

剪柳戴柳之风演变到明清时期，又增加了一些含义。据陆的《贾青录》记载，在江苏无棣，每到清明，“柳满大街卖，人买柳挂门上。农民乘雨而雨于柳树，若雨主水。”古代民间谚语也说，“柳条青、雨、干、晴”。

清明穿柳，还有爱惜青春，爱惜美好的意思。绿柳是春天的信号，是青春的象征。在古代，妇女的着装(成年礼)大多是在清明节举行。扎好头发插上后，再插上柳枝或戴上柳圈，更显青春靓丽。