殁年是什么意思(殁年一词是一般用于什么人物的死亡)

汉字有6000多年的演变史,作为世界上最古老、最完善的“意音文字”之一,具有形、声、义三者合一的特性,它不仅仅只是一个记录符号。

而是中华民族在文化风俗、思维方式、价值观念、社会经济等诸多方面的浓缩,从汉字里完全能窥探到中华民族的历史。

汉字以信息量大、词汇量丰富、造型优美、辨识度高、具有关联性而著称于世。

用汉字表达同一种意思,根据不同的场景和语境,可以找出许多词汇,人们根据词汇在用法上的细微差别,完全能读懂深层含义的精妙之处,这是世界上大多数文字无法比拟的。

就拿表达去世之人的寿数所用的词汇来说,常用的有享年、终年、寿年、卒年、存年、得年、亡年、殁年,等等。

这些词汇都属于敬辞,现代人对其用法已经没有过多讲究,但在礼教文化非常严格的封建社会里,这些词汇必须根据死者的身份地位来使用,否则,会让人贻笑大方。

要区分这些词汇的精妙之处,必须从封建社会的道德体系说起。

封建社会受“儒家学说”的影响很大,儒家学说里有一套十分严格的道德体系和伦理观念,其核心观点是“仁、义、礼、智、信”,俗称“五常”。

中华民族历来被称作“礼仪之邦”,是因为中华民族把“礼”看作是修身养性的根本,它可以让人们自觉地走向文明。在儒家学说诞生之前,中华民族依靠“礼乐文化”作为治国理念,以及教育民众的规章制度,可以说,礼乐文化是中华民族传统文化的根基。

礼乐文化由周公所创,然而,到春秋时期,由于各方面的原因,出现了世风日下、人心不古的局面,礼乐文化很难再约束人们的言行,史称“礼崩乐坏”。

在这样的大背景下,孔子吸收“礼乐文化”的许多观点,创建了儒家学说,到汉武帝时期,大儒董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的治国理念,被汉武帝采纳,从此后,儒家学说成为公认的正统思想,对人们的方方面面产生了极为深刻的影响。

孔子说:不学礼,无以立。儒家学说对人们做任何事,比如,社交、待客、婚丧嫁娶,等等,都规定了不同的礼仪制度,向整个民族制定了言行准则。

儒家把人们生活中的礼仪总结为五种模式,俗称“五礼”,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

吉礼被称作五礼之首,指人们在各种祭祀活动中所遵循的礼仪制度。

凶礼跟丧葬、灾难有关,是为了哀悼不幸之事而制定的礼仪制度。

军礼跟军事方面有关,阅兵、军演、征伐等活动遵循的礼仪都在此列。

宾礼是指外交和待客方面的礼仪。

嘉礼跟喜庆有关,婚嫁、宴请、朝拜、庆典等活动里遵循的礼仪都在此列。

“五礼”中的大部分跟老百姓的生活息息相关,时至今日,绝大部分也在民间完整地保留下来,构成了中华民族基本的礼仪结构。

生老病死是自然规律,世上每个人都要经历。人在去世后,亲人们都会穿白戴孝,为其举办丧礼,好让他体体面面地告别人世。

“丧礼”属于“凶礼”的一个分支,不仅是一种礼仪制度,在“百善孝为先”的观念下,并且是对“孝道精神”的传承和发扬,举办丧礼时,有一套十分严格的规章制度。

尤其在封建社会,举办丧礼时,大到服丧的规格、仪式和穿戴,小到书写讣告、悼文所用的措辞,绝不能马虎,否则,会被认为是对死者的不敬。

一套完整的的丧礼,主要包括棺殓、发讣、设灵、开吊、奠祭、入葬等环节,每个环节都有严格的流程。

“发讣”特指以书面形式向亲朋好友进行报丧,行文有繁琐的规定,在古代尤甚,用什么纸张,由谁书写,用什么措辞都有讲究。

在封建社会,会把不同的人划分为不同的等级,不同的人在去世后所用的敬辞完全不一样。

《礼记·曲理下》里说道:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。

不论是古代社会还是现代社会,发讣告通常有口头形式和书面形式两种。

口头形式的讣告,在普通老百姓之间流行,尤其在农村地区,这种形式代代相传。陈忠实的名著《白鹿原》里,有一段对口头报丧的描写。族长白嘉轩的父亲白秉德去世时,他口头发布了讣告,派出四个族人,从东南西北四路分头去给亲朋好友报丧。

具有身份地位的官宦之家和书香门第,如果有人去世时,通常会以书面讣告来通知亲朋好友,并且由擅长书法的人来手写。

书面讣告的字数大多在100字以内,体现出简明、严谨、庄重的特点,所用纸张通常是白色和黄色。长辈的讣告用白色的纸,晚辈的讣告则用黄纸,绝不能用错,有些讣告纸张四周有表示哀悼用的黑色边框,在形式感上显得更加庄重。

讣告里必须写清楚逝者的姓名、身份,逝世原因、日期和地点,以及寿数。

在交代寿数时,通常要用到享年、终年、寿年、卒年、存年、得年、亡年、殁年等词汇。

享年是一种尊称,带有浓厚的感情色彩,属于褒义词。德高望重的、对社会贡献巨大的人物,在去世时通常用享年。

2016年4月29日,著名作家陈忠实先生去世时,陕西省作家协会发了这样的讣告:优秀党员,中国作家协会副主席、陕西省作家协会名誉主席,我国当代著名作家陈忠实先生,因病抢救无效,于2016年4月29日7时45分逝世,享年74岁。

陈忠实是当代影响力很大的老一辈作家,他的代表作《白鹿原》被称作“史诗级作品”,代表了当代小说的高峰,在读者中间影响极大,为了表达对他离世的尊重与缅怀,肯定要在讣告里用到“享年”。

“殁年”用在非正常死亡之人的讣告里。

“终年”也是讣告里常用的词汇,意思为人在去世时生命终结的年龄。用在讣告里,是一种很客观的说法,属于中性词,只陈述生命的状态,不掺杂任何感情色彩,使用宽泛,适用于各个年龄的逝者。如果在写讣告时,对其它敬辞的用法把握不准,完全可以用“终年”,而不会出错。

跟“终年”的用法相近的有“卒年”和“亡年”,大体上都是指代生命终结的年龄,不带什么感情色彩,只陈述这个事实。

寿年、得年、存年的用法相似,都是文雅的措辞,都代表去世之人获得的阳寿的年限。

不过,“寿年”常用在去世时年岁长的人身上,给去世的老寿星发讣告时,人们都喜欢用这个词汇,通常以晚辈的口吻发出。一般情况下,70岁以上的人去世后,才能用寿年。

去世时年纪较轻的人通常用“得年”,45岁以下去世的人,用这个词汇较为妥当。

“存年”跟“得年”的含义基本相近,年长的逝者绝不能用。

孟子在《孟子·离娄下》里曾说:养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。

可见,从古至今,“死者为大”的观念深入人心,人们对丧礼十分重视,会对死亡赋予庄重的仪式感和文化寓意,用以维护公序良俗和世道人心,传承和发扬数千年的礼乐文明。

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