林黛玉是贾母的什么人（林黛玉是不是贾母的亲孙女）

林黛玉进贾府，表现得小心翼翼，书中说她“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了她去”。

林黛玉进的贾府，是外祖母家，贾府的老祖宗贾母是林黛玉的嫡亲外祖母。

外祖母，南方人称为外婆，北方人称为姥姥，通常来说，外婆或姥姥与外孙外孙女的关系，比奶奶与孙子孙女的关系更为亲密，因为疼爱多于训斥。

所以，在绝大多数人的心里，外婆或姥姥都是特别温暖的记忆。

虽说黛玉从未见过外祖母，没有建立感情，但有母亲这层关系在，再加上天生的血缘，林黛玉有必要这么小心翼翼吗？

没错，林黛玉的这种表现太过反常，而出现这种反常的原因，就是因为她深受母亲贾敏的影响，深知外祖母家重礼轻情，亲情淡薄却特别注重礼数。

所以她“生恐被人耻笑了她去”，担心丢了林家“书香之族”的脸面。

在贾敏的成长记忆里，没有温暖的亲情，只有宏大的排场。

林黛玉进贾府才六岁，这么小的孩子，一直在母亲身边，受母亲的影响最深。远嫁的女儿，没有机会回娘家，只能思念，并跟女儿聊聊娘家的情况。

从黛玉进贾府时的心理活动来看，在贾敏的心里，关于娘家的记忆，没有温暖的亲情，只有宏大的排场。

我们先来看书中的原文：“这林黛玉常听得母亲说过，她外祖母家与别家不同。她近日所见的这几个三等仆妇，已是不凡了，何况今至其家。”

“常听得母亲说过”，说明不止说一次两次，而是经常说。母亲跟幼女说娘家，经常说的话题，从情理上来讲，应该是有哪些好玩的人和事，有哪些难忘的经历。

比如贾母在螃蟹宴那一回，就无意中说起自己小时候失脚掉到水里，“几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了”。当时虽然惊险，但过后再说，就成了趣事。

但是，贾敏常跟女儿说起的，却是娘家的排场。正是这些关于排场的话题影响了黛玉，黛玉才会留心观察。

结果发现外祖母家的排场超出了她的想象，“近日所见的这几个三等仆妇，已是不凡了”。

有理由相信，贾敏经常提起娘家的排场，不是为了炫耀，因为炫耀的同时就是对婆家的打压，那她就和王熙凤没区别了。

所以，她经常提起娘家的排场，只是因为，这是她记忆最深刻的。

当然，这些排场里，除了奢华，还有不可行差踏错的规矩礼仪。

正是贾敏的长期灌输带给黛玉的影响，才使得黛玉对外祖母家怀着畏惧心理，生怕做错说错，所以“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”。

以“诗礼传家”的贾府，过分注重礼节，导致礼大于情，亲情淡薄。

贾府以“诗礼传家”，尤其注重礼节。不难发现，贾宝玉虽然“顽劣异常”，但他在待人接物方面，完全是世家公子的风范，一点也不乱来。

但是，凡事过犹不及，贾府在传承的过程中，对礼节的注重，到了过分的程度，于是导致了礼大于情、亲情淡薄。

最典型的例子就是贾母与贾政互猜灯谜的过程。

猜灯谜本属于元宵节的娱乐活动，元宵节则是团圆的节日，一家人围坐在一起说说笑笑，有利于营造温暖的家庭氛围。

贾府的元宵节猜灯谜活动发生在元宵节后，只因元春从宫里送出来一个灯谜给弟弟妹妹们猜，引发了大家的兴致，于是贾母领着孩子们娱乐起来。

贾政知道后，“晚上也来承欢取乐”。三代同堂，本应是非常欢乐的场面，但事实正好相反，不但孩子们都拘束起来，而且贾母和贾政母子的互动太过官方，比客人还多礼。

看看贾政对贾母说的话：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子、孙女之心，便不略赐以儿子半点？”像不像写文章或对上级说的场面话？

当贾母在宝玉传话式的帮助下猜出了贾政的谜，贾政的回应是“快把贺彩送上来”。

这完全不是母子私下互动该有的表现，更像是官方严肃的集体活动，形式大于内容。

也许有人会说：这只是贾政的问题，如果贾政不在，贾母和孩子们的娱乐氛围还是很好的。

看起来是这样，实际上，贾政不在的场合，真正能放下包袱全心娱乐的只有贾母和宝玉。其他人并不喜欢被贾母硬拉到一起赶热闹。

细心的读者不难发现，贾母其实并不擅长表达爱，或者她心中根本没有对子孙们的爱，因为她表达爱的方式就是送东西。

也就是说，贾母与儿孙们的互动，没有心与心的交流，只有长幼尊卑。孩子们哄贾母开心了，贾母就给予物质奖励。或者她自己心情好，想赐谁东西就赐谁东西，从吃的到穿的再到玩的。

于是，在贾府，物质便代替了亲情。

贾敏是贾府第三代的嫡小姐，她的童年和少年时期更是贾府的鼎盛时期，物质上达到了空前绝后的宏大排场。

所以王夫人说“如今林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统”。

“千金小姐的体统”，体统最重要，排场最重要，因为要符合国公府的身份，是要给外人看的。

孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”本性的质朴胜过了外在的形式，就会变得粗野。

反过来，外在的形式胜过了本性的质朴，就会变得虚浮，只有半文半质，保持平衡的状态，既不失本性的质朴，又注重外在的礼节规矩，才能成为具备诗礼的君子。

亲情是本性，人的天性就是要在亲人面前卸下盔甲，放飞自我，就像宝玉“一头滚在王夫人怀里，王夫人便用手满身满脸摩挲抚弄他”。

如果亲人之间太过注重礼节，就会让亲情日渐淡漠，最终产生隔阂，越走越远。

看看贾府的称呼，宝玉称贾母为“老太太”，称贾政为“老爷”，称王夫人为“太太”，完全没有宝钗叫薛姨妈为“妈妈”的亲昵感。

所以，探春感叹，“我说倒不如小人家人少，虽然寒素些，倒是欢天喜地，大家快乐。

我们这样人家，外头看着我们不知千金万金小姐，何等快乐，殊不知我们这里说不出来的烦恼，更厉害”。

千金小姐看着好，衣食无忧，生活富足，却不知她们缺乏的正是小门小户的亲情互动。

正是因为缺乏亲情互动，二小姐迎春有奶奶，有爹，有后妈，有哥哥，有嫂子，但彼此之间从无互动。迎春得不到来自亲人的爱和关怀，导致她活成了一个麻木不仁的木头人。

四小姐惜春的“心冷口冷，心狠意狠”，也是缺乏亲人的关爱造成的。

三小姐探春看似好一点，其实也是因为她善于自我温暖，并不是得到的爱多一点。

孤身投奔贾府的黛玉就更不用说了，本该和她最亲密的外祖母，从未关心过她的喜怒哀乐，只是给人给钱给待遇。所以黛玉把宝玉当成救命稻草，而且患得患失，生怕失去这唯一的依靠。

可想而知，当初贾敏的处境比三春好不到哪儿去。得到的物质越多，失去的亲情也就越多。

当亲情完全被物质取代，就算是亲女儿回娘家，都得战战兢兢，生怕行差踏错，何况是隔了一层的外孙女呢？

所以说，贾敏也是个薄命人，虽然“娇生惯养、金娇玉贵”，但一直活在爱的荒漠里。她用自己在娘家的感受，深深影响着黛玉，使得孤身进贾府的黛玉表现得小心翼翼。