原文

孟子①幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事②，其母曰：”此非吾所以③处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人④衒卖⑤之事，母曰：”此又非所以处子也。”复徒⑥居学宫之旁。孟子乃嬉为设俎豆⑦揖让进退⑧之事，其母曰：”此可以处子矣。”遂居焉⑨。

注释

1. 孟子：名轲，是孔子儒学的继承人。
2. 墓间之事：指模仿丧葬之类的事情。
3. 所以：用来。
4. 贾（gǔ）人：商人。
5. 衒（xuàn）卖：沿街叫卖。
6. 徒：迁。
7. 俎（zǔ）豆：古代国君祭祀用的两种盛器。此处指祭祀仪式。
8. 揖（yī）让进退：打拱作揖、进退朝堂等古代礼仪。
9. 焉：在那里。

译文

孟子小的时候，住的地方靠近坟墓，经常玩丧葬之类的游戏。孟子的母亲说：”这里不适宜用来安顿我的儿子。”就迁居到市场旁边。孟子又模仿商人沿街叫卖。孟子的母亲说：”这里还是不适宜用来让我儿子住下。”又迁居到学校的旁边。孟子便学习祭祀祖宗的仪式以及进退朝堂的规矩。孟子的母亲说：”这里可以让我儿子住下来了。”于是就在那里住下。

文言知识

说”所以”：“所以”常用来表示原因，例如”吾所以去京者不愿为仕也”，意思是我离开京城的原因是不想做官。这种用法古今相同，

但是在古文中的”所以”还可以指”用来……”，上文中的”此非吾所以处子也”，意思是”这里不是用来安顿儿子的地方”。又如上文中的”此又非所以处子也”，”所以”也指”用来……”。又如”车者所以载人也”，意思是车子是用来让人乘坐的。

说”焉”：”焉“是文言虚词，常用在句末作语气词，相当于”了”。但有时又相当于”于之”，即在这里，在那里。上文中的”遂居焉”，即遂居于之，意思是”就住在这里”。又如，《曹刿论战》”夫大国，惧有伏焉”中的惧有伏焉，即俱有伏于之，意思是”担心齐国在那里有埋伏”。

文化常识

揖让进退：“揖让”是古代宾主相见的礼仪，即打拱谦让。”打拱”是两手相合，上身微俯。这种礼节，相当于现在的握手见面。”进退”是指走上前与后退。古代臣子见君主要趋行，意为小步快走，以示敬意，退要后退几步然后转身出走。

出处

《列女传》

启发与借鉴

中国有句古语叫”近朱者赤，近墨者黑”，又有”入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”的名言。这均表明环境能够移人。孟母所以要”三迁”，目的是为儿子寻找一个良好的生活学习环境。事实证明，孟母做得对，他的儿子孟轲后来成为了儒教的”亚圣”。