艺的古诗

1.带有艺字的诗词有哪些

1、诗书盈几有，道艺喜时闻.

2、发挥六艺无遗精，考黜百家如拉朽.

3、白头更且穷经艺，谁道忘筌便得鱼.

4、艺文追伏郑，德业望皋夔.

5、多才多艺无多寿，此理凭谁问大钧.

6、圣武将犁老上庭，艺文先选彍中英.

7、生年同艺祖，庆寿似慈宁.

8、身为俗吏趋行部，手艺名香祝有年.

9、圣主有恩酬绝艺，帘前师号紫袈裟.

10、廓落襟怀德艺优，身名曾不问沈浮.

11、从来艺事两难精，今日逢君喜且惊.

12、太息艺成头已白，谁能持使献金门.

13、纵云录后有前例，循吏艺文应并编.

14、溪山如许佳，欲画无绝艺.

15、风流正始士，艺达孔门科.

16、种艺吾方屋数间，图书鸡犬称君闲.

17、少年习气秋来发，罗艺文场肆猖獗.

18、客衣缁尽不复恨，但喜占艺清如冰.

2.带有“艺”字的诗句

1、方知此艺不可有，人间万事凭双手。《琵琶行》牛殳

译文：现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。

2、君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。《石苍舒醉墨堂》苏轼

译文：先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。

3、桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。《桃花源诗》陶渊明

译文：桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。

4、方将与农圃，艺植老丘园。《寄荆州张丞相》王维

译文：您遭不幸，被贬荆州，我也将追随您，退出这污浊的官场。归隐田园。

5、艺业为君重，名位为君轻。《蜀路二首》张说

译文：当今君上看中艺业，而不看中各位。

6、艺精心更苦，何患不成功。《山中送进士刘蟾赴举》章孝标

译文：技艺高超而又能坚持，怎么会不成功呢？

7、君辞旧里一年期，艺至心身亦自知。《送叶秀才赴举兼呈吕少监》方干

译文：你已经离开了旧地一年了，学艺已经精通了。

8、圣人固多能，艺乃以不试。《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》陆游

译文：圣人哪怕是全能的，也有不精通的地方。

9、种竹竹既立，艺兰兰亦芳。《静香轩》释慧空

译文：种植竹子竹子挺拔，栽种兰花兰花也芳香宜人。

10、艺老笔精湖海推，画意忘形形更奇。《观易元吉獐猿图歌》秦观

译文：艺术高超而下笔精准，画出来的画形象更是奇绝。

3.关于艺术的古诗词

李凭箜篌引 《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。

此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

作品原文 版本一 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。版本二 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

注释译文 词句注释 ⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。

君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”

箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。

又名空侯、坎侯。形状有多种。

据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。

张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。

这句说在深秋天气弹奏起箜篌。⑶空白：一作“空山”。

《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。

’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。

《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。

⑸中国：即国之中央，意谓在京城。⑹昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。

昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。

⑺芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。

这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。

竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。

这里用来指皇帝。⑽女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。

《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。

逗，引。⑿坤山：一作“神山”。

神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。

夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。

从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。⒀老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。

源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。” ⒁吴质：即吴刚。

《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。

人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” ⒂露脚：露珠下滴的形象说法。

寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。白话译文 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。

出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！创作背景 此诗大约作于唐宪宗元和六年（811年）至元和八年（813年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。作品鉴赏 整体赏析 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

诗。

4.含有艺字的古诗词

含有“艺”字的古诗 刘禹锡 《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》 前人秉艺文，高视来上京。

皎然 《薛卿教长行歌（时量移湖州别驾）》 名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。 薛逢 《越王楼送高梓州入朝》 让当游艺依仁日，便到攀辕卧辙秋。

李颀 《弹棋歌》 坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。 鲁收 《怀素上人草书歌》 身上艺能无不通，就中草圣最天纵。

宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》 宗师信舍法，摈落文史艺。 苏味道 《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》 敏学推多艺，高谈属辩才。

寒山 《诗三百三首》 有才遗草泽，无艺闭蓬门。 韩愈 《赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）》 或师绝学贤，不以艺自挽。

司空曙 《送曹同椅》 青春三十馀，众艺尽无如。 皇甫冉 《三月三日义兴李明府后亭泛舟（一作刘长卿诗）》 处处艺兰春浦绿，萋萋藉草远山多。

窦冀 《怀素上人草书歌》 此生绝艺人莫测，假此常为护持力。 段成式 《和周繇见嘲（一作和周为宪广阳公宴见嘲诗）》 才甘鱼目并，艺怯马蹄间。

李群玉 《送陶少府赴选》 久向三茅穷艺术，仍传五柳旧琴书。 权德舆 《奉酬张监阁老雪后过中书见赠加两韵简南省僚旧》 潘鬓年空长，齐竽艺本轻。

元稹 《琵琶歌（寄管儿，兼诲铁山。此后并新题乐府）》 玄宗偏许贺怀智，段师此艺还相匹。

艺奇思寡尘事多，许来寒暑又经过。 权德舆 《送崔端公郎君入京觐省》 已见风姿美，仍闻艺业勤。

欧阳詹 《及第后酬故园亲故》 称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》 静者心多妙，先生艺绝伦。

刘禹锡 《南海马大夫远示著述兼酬拙诗…时蔡戎未弭故见于篇末》 身在绛纱传六艺，腰悬青绶亚三台。 柳宗元 《杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句》 曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。

韦庄 《刘得仁墓》 至公遗至艺，终抱至冤沈。 司空曙 《哭苗员外呈张参军（苗公即参军舅氏）》 试艺临诸友，能文即我师。

崔珏 《席间咏琴客》 七条弦上五音寒，此艺知音自古难。 欧阳炯 《题景焕画应天寺壁天王歌》 当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。

郎士元 《闻吹杨叶者二首》 天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。

5.古诗词的艺术表现手法

修辞 在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的.一般而言，象比喻、夸张、拟人、设问、反问、对偶等都常见，另外如互文和列锦是不太常见且理解起来有点困难的修辞手法.典故运用 用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一定的影响.有些时候要是不能正确理解其中典故的含义就直接影响对整个作品的鉴赏.所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义.一般而言，古诗词中的用典要注意以下几种情形.“点”“面”不均衡 古典诗词一般篇幅短小，容量有限，许多诗词，只是生活的切片，向读者输出有限的信息，作为读者定向思维的导线.优秀的诗人，总是善于截取生活中最精彩、最生动活泼的片断，借助于生动的形象来表情达意，这一点，在诗词鉴赏中是要特别注意到.了解了诗词的这一特点，将有助于很好地理解作品所蕴含的深刻内容. 古典诗歌的辩证表现手法 古人在创作中非常注重表现艺术，写景、状物、言情、述志，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，从而形成了古诗词耐人寻味的艺术魅力，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受.这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等.下面以中学课本中涉及到的诗词为例，试作说明. 1、点染 点染，本是国画的术语.绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面.借用到古典诗歌中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染.这在写景抒情诗中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出要抒发的感情.渲染是为了突出旨意，旨意引导渲染，相互依存，和谐统一. 如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯.”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，渲染相思之情的伤悲. 如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情. 李清照的《声声慢》就用了“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染伤心的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出自己“愁”的主旨. 王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞.晓来谁染霜林醉”是染，后面“都是离人泪”是点.也是用的这种手法. 2、虚实 虚实结合是古典诗歌重要的艺术手法之一.所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉等感觉捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分.换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚.就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等.虚实结合，可以给人以无穷的想象和回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分. 如李白的《蜀道难》，以虚写实，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象. 李商隐的《锦瑟》运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚写虚（过去的经历、梦想、挫折等），让后学者畅想不已，被喻为古代“朦胧诗”. 李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将抽象的“愁”化为具体可感的江水滚滚，新鲜美妙，让人回味. 3、疏密 诗歌的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度.密度小者为疏，密度大者为密.疏者大笔勾勒，重在传神；密者多为工笔细描，重在铺写渲染.在诗歌中，疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中，婉约者较密；豪放者较疏. 但在一首诗歌中，诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境，如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象，显得物象稀少而疏阔.从美学角度看，因为密就产生了一种紧促感，因为疏就产生了一种弛缓和开朗感，一紧一缓之间，给欣赏者带来了心理的愉悦；而作者营造这一密一疏的艺术形象，又将秋天特有的景物放在了宏大的背景中，相互映衬，给人以丰富的想象空间. 又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙.前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一写环境，一写时间，可谓疏朗简洁；后两句却写到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”，意象十分丰富；一疏显得宏观开阔，一密显出局部的清幽，的确让人心旷神怡. 4、动静 客观事物的动静之态，给了诗人们许多创作的灵感，他们常常将事物的动、静。

6.带有艺字的诗词有哪些

1、诗书盈几有，道艺喜时闻.2、发挥六艺无遗精，考黜百家如拉朽.3、白头更且穷经艺，谁道忘筌便得鱼. 4、艺文追伏郑，德业望皋夔.5、多才多艺无多寿，此理凭谁问大钧. 6、圣武将犁老上庭，艺文先选彍中英.7、生年同艺祖，庆寿似慈宁.8、身为俗吏趋行部，手艺名香祝有年.9、圣主有恩酬绝艺，帘前师号紫袈裟. 10、廓落襟怀德艺优，身名曾不问沈浮.11、从来艺事两难精，今日逢君喜且惊.12、太息艺成头已白，谁能持使献金门. 13、纵云录后有前例，循吏艺文应并编. 14、溪山如许佳，欲画无绝艺.15、风流正始士，艺达孔门科.16、种艺吾方屋数间，图书鸡犬称君闲.17、少年习气秋来发，罗艺文场肆猖獗.18、客衣缁尽不复恨，但喜占艺清如冰。