推广软文文案佛语禅心，说得真好！

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1、 如果你想让父母欢喜，就应该使家庭与睦，家庭与睦是孝顺父母的最佳方式；如果你希望高僧大德长久住世，就应该与师兄团结，师兄团结是供养上师们的最好礼物；如果你想得到诸佛菩萨的庇护，就应该以真诚待人、关爱生命，真诚待人与关爱生命是令诸佛菩萨欢喜的最殊胜途径。愿佛菩萨保佑如母一切有情众生。

2、 犹如奴仆事其主，利于众生亦如是，如仆事主心专注，虽被瞋辱而无对，凡所动止常在心，唯恐役主责其过。《佛母宝德藏般若经》

3、 纵使超佛越祖，犹落阶梯；直饶说妙谈玄，终挂唇齿。须是功勋不犯，影亦不留。枯木寒岩，更无津润；幻人木马，情识皆空，方能垂手入廛，转身异类。——《光孝思彻禅师》

4、 【一句禅语一种人生】没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。

5、 佛本多情，时时惦记着天下苍生。修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。佛法中的慈，是慈爱众生并给予快乐；而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。在圣严法师眼里，慈悲是佛法的开端，也是佛法的精髓。

6、 若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因，恶名遍天下。《增一阿含经》卷四十五，牧牛品

7、 忿怒瞋法生，常如害怨敌，虽生即无住，成就最上法。《秘密集会根本续》何谓菩萨能持忍辱？佛言：见心相念念灭。《思益梵天所问经》卷一瞋心皆如如。……一切法如，忍相不可得。《梵网经》卷上

8、 对一件事的了解需要经过内在分析的发展，以及多种阶段。人们不应把某一阶段看成是终止，而应坚持到最终，看到真理为止。《中部》，第175经

9、 菩萨为化一众生，普尽未来无量劫，如为一人一切尔，此救世者所住处。《华严经》卷七十七

10、 有了智慧，你的想法、看法完全是正确的，做法也是正确的，哪里会有痛苦？当然快乐！所以苦的因是迷，乐的因是悟，是觉悟。——净空法师

11、 要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。

12、  浪子回头金不换 当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最令人可 十艮的。

13、 梦境生苦乐，彼境亦非有，如是缘起法，所依缘亦无。（古印度）龙树《七十空性论》

14、 以波罗蜜船，于生死流中不厌生死，不取涅槃，不住中流，而渡众生达于彼岸，无有休息。虽于无量无数劫中常勤精进，修菩萨行，教化众生，未曾分别劫数长短。“四十华严”卷二十五

15、 世人每天都在忙碌、不安和烦恼中度过，一个烦恼过去下一个烦恼又来，愁工作、愁财富、愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。

16、 【自造前程】 每个人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己 雕刻成魔。

17、 【天天禅语】佛陀就像太阳：太阳远离乌云密布，佛陀远离烦恼障碍；太阳的光芒普照大地，去除一切世间的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的无明；太阳的温暖能令一切万物生长，佛陀的慈悲培植一切众生的善根。

18、  江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一 些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的 初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人 间party开始上演。

19、  天空飘着细雨，我知道云层的背后就是朝阳，雾蒙蒙的远方 有你的身影。鸟儿依旧鸣啭，时而在空中穿梭，雨丝在羽毛的边缘轻 轻滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撑开的伞，在雨雾中飘过， 向着朝阳的彼岸。雨是人生的一道风景，是彩虹的前奏，阳光的旅 伴。若我是风雨，朋友，你就是彩虹和阳光！

20、 信得及者即行之，信不及恰莫强为，不是口头说信便信得去，如人说食，终不得饱，纵然口头说饱，争奈肚内饥何？仁者，直须饱去，莫谩悠悠。——《衢州子湖山第一代神力禅师语录》

21、 人生就是这样，来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变 随缘。抵制各种各样的诱惑，保持一种禅定的境界，才能心性安宁，远离烦 恼，从而实现宁静的自我。

22、  只有适当地舍弃，才会享受到财富 富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都 无有乐。

23、 人，可以什么都没有，但不可泯灭爱心。爱心是促使一个人从幼稚走向成熟，从自私走向无私的源头。具有爱心的人，纵然平凡，也决不庸俗，因为他们懂得：心中时时倾注善良和宽容，就会获得一生的甜美和幸福。

24、 今晨，偶然看到苏轼的《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”便想起师父常说的那句话“能懂是业力，不懂是福报”，感慨不已。当今喧嚣的时代，自我隔绝是某种必须的心灵维护，希望自己身在尘俗，心游天外，如庄子般自在洒脱。

25、 返本还源便到家，亦无玄妙可称夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。——浮峰普恩

26、  利和害总是一体两面，譬如核能。该爱它多一些，还是该恨 它多一些？这个问题真让人类左右为难。

27、 通俗地讲，气场就是一个人的气质，表现为权威性、魅力、风度、影响力等，是一个人身、心、灵所散发出来的能量圈。生活中我们经常说这个人看上去很有气场，某某人很有气质、很有煽动性、比较有魅力，等等。所有这些都是气场能量对外释放的一种结果，它们都是气场的一部分。

28、  人一旦贪欲过分，就会方寸皆乱；谋虑一乱，欲望就更加多了。贪欲 多，心术就不正，就会被贪欲所困，离开事物本来之理去行事，就导致将 事做坏、做绝，大祸也就临头了。所以贪欲不忍，什么事情都会办不好。

29、 【禅语感悟】 俗话说，人外有人，天外有天。隐峰禅师自认为学有所成，就得意起 来，开始目空一切，骄傲自大，结果受到了石头禅师的打击。

30、 跳出以自我为中心的思维模式，从别人的角度考虑问题，自己也有可能得到意想不到的收获。

31、 若以意想参禅，如钻冰求火，掘地觅天，只益劳神。若以功勋学道，如土上加泥，眼里撒沙，转见困顿。偿歇却意识，息动妄想，则禅河浪止，定水波澄。——《圆悟佛果禅师语录》

32、 人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，是白白浪费。——海涛法师

33、 诱惑是生活之路上遇到的蝴蝶，很多人都被它美丽的翅膀迷住了双眼，误入歧途；诱惑又如冰山雪莲，让人甘愿置生死不顾而追求。钱财是诱惑，功名是诱惑，利禄是诱惑……红尘本就不净，而这种种诱惑更让我们的心蒙上了一层灰尘，最终使我们迷失了自我。

34、 懂得顺应各种对象、不同环境来改变自己的态度，以最恰当的方法让对方接受自己的主张，就可能助你成功。

35、 清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意，何不念一段经文，为生命注入一股灵性之活水，为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。

36、 【天天禅语】当人们暂时地获得了期望中的物质财富时，却发现青春年华已经消逝，身体健康已离我们而去，心情也经常闷闷不乐。这时即便付出再多的金钱，也无法换回原来的青春与健康。

37、 智慧是我们领悟了世间万象互为缘起的事实后，内心呈现出的高度的觉照和辨别力，它能使我们摆脱盲目和避免黑暗中的种种碰壁。

38、 （四）关爱亲友夫为人者，当以五事亲敬亲族。云何为五？一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。亲族亦以五事亲敬于人。云何为五？一者护放逸，二者护放逸失财，三者护恐怖者，四者屏相教诫，五者常相称叹。《长阿含经》卷十一，《善生经》

39、 往生正因者，了知自心本自具足，自心实相，即是西方常寂光真净土；自心般若，即是西方常寂光弥陀；念自心具足之弥陀宝号，熏发自心具足之极乐西方。今日修持如是因，临终决得如是果。仗自心之愿山，投弥陀之愿海，愿愿交契，事理圆成。……斯乃禅净双修之正轨也。（清）钱伊庵《宗范》卷下

40、 到这里，得不修江耿耿，太野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？一《泐潭善清禅师》

41、 【天天禅语】少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福与快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福与快乐，不要向外找求，应当从内心中发挥与挖掘。

42、 有些人为了钱财与名利而引发亲人之间的纠纷、朋友之间的背叛、人与人之间的矛盾与冲突；有些人为了亲人之间的感情、朋友之间的友好、人与人之间的与谐而善用钱财、广结善缘，忍让与包容。你选择哪一种，取决于你自己。

43、 云何真实义？谓略有二种：一者依如所有性诸法真实性，二者依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性、一切性，应知总名真实义。此真实义，品类差别复有四种：一者世间极成真实，二者道理极成真实，三者烦恼障净智所行真实，四者所知障净智所行真实。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五

44、 善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛，时时心存善念，自然能够积累福报。成佛需要莫作诸恶，并尽量做到至善。这就要求一个人能够大爱无疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，尽心行善，至善了无痕。

45、 世间有情，一结断时，余一切结皆亦随断，云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结，细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。如楼观中心，众分所依止，中心若坠毁，余分皆坠落。如是我慢结，众结之所依，我慢结断时，诸结皆随灭。《本事经》卷一

46、 具参方志，尤须具参方眼。……参方眼者，末世师匠，邪正难分。今自卓立，不论宗、教，但与出生死相应，名利不相应，大菩提相应，眼前活计不相应者，则为正，反此则为邪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

47、 心动摇时魔即随缚，心不动摇魔即随解。《杂阿含经》卷四十三，第1164经

48、 【禅茶】禅者饮茶有三得。一曰得趣。饮茶对人有造境、通理、体性与怡神的作用。二曰得神。饮茶的妙处在于清虚与睦。它崇尚简质恬淡，不迎合世俗的习气。给人以自信而含蓄、祥与而清丽的文化氛围。三曰得味。饮茶最讲究的就是一个味字。

49、 世间杂五色，彼非为爱欲，贪欲觉想者，是则士夫欲。众色常住世，行者断心欲。《杂阿含经》卷二十八，第752经

50、 面对他人，自然而然流露出的微笑既能展现自己的友好、热情，更能显示一个人的自信、教养，以及积极的人生态度，从而在对方心灵中投射下一束温暖的阳光。

51、 【成败与父母】 成功人士都很孝敬父母，因为父母是成功人士的第一良师；事业失败 者都能得到父母的关心，因为父母永远都是人们心灵和身体的照护。

52、 佛三反告大众：我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际性本解脱，于十方求了不能得，根本无故，所因枝叶皆悉解脱。无明解脱故，乃至老死皆得解脱。以是因练，我今安住常灭寂光，名大涅槃。《大般涅槃经后分》，应尽还源品

53、 佛说：地狱在哪里？地狱就在我们的身，心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身，心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。人的欲望是永远也无法得到满足的，欲望过多，不仅会导致痛苦，而且会导致罪恶。有求皆苦，无欲则刚。

54、  感恩是最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感激的人，必定会 热爱生命、关爱他人；学会感恩，才能收获平和与快乐。一个懂得感恩的 人，最大的受益者不是别人而是自己。如果你有感恩意识，那么人生处处 会有欢乐．每每可能有成功的机遇。

55、 若烦恼断则名为常；灭烦恼火则名为寂灭；烦恼灭故则得受乐；诸佛菩萨求因缘故，故名为净；更不复受二十五有，故名出世；以出世故名为我；常于色声香味触、男女、生住灭、苦、乐、不苦不乐不取相貌故，名毕竟寂灭真谛。《大般涅槃经》卷十三，圣行品

56、 生命不过是广大宇宙终极微末的一个点而已。相对来看，什么才真正伟大高超呢？怎样才算是激越呢？不如平淡些，脚踏实地地做人做事。

57、  如果有人总是拿你所做的一切作为钳制你的理由，不管对方出于 什么目的，你都应该对其敬而远之。每个人都必须对自己所做的一切负 责，别指望总是有人替你的行为埋单。当你责怪、埋怨，甚至仇视别人 的时候，是否扪心自问：我的行为会不会给别人造成二度伤害。

58、 贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。——《佛陀的格言》

59、 何谓菩萨能行慈心？佛言：不生众生想。何谓菩萨能行悲心？佛言：不生法想。何谓菩萨能行喜心？佛言：不生我想。何谓菩萨能行舍心？佛言：不生彼我想。《思益梵天所问经》卷一

60、 心虽成二分，而心无二相，如刀不自割，如指不自触，而心不自见，其事亦如是。《大乘入楞伽经》卷七

61、 超越生老痛苦三原则：活得快乐，病得健康，老得有希望。超越死亡三原则：不要寻死，不要怕死，不要等死。（当代）圣严《108自在语》

62、 问：“何为精进？”答：“‘精进’就是进步，儒家讲‘日新又新’；不但进步，而且是精纯的进步，不是杂乱的进步，是有秩序、有条理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永远站在时代的前端，永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师

63、 有些东西如鸡肋，放弃了心灵反而轻松些；有些人似嚼蜡，放手了幸福反而自由些。有时到最后才发觉，勒住你的脖项，让你窒息的，原来只是你自己。只有善待自我，那么你才能和自己的灵魂合二为一。生活中，能让我们快乐的其实是一种心态，有些人之所以缺少快乐，只是是因为缺少快乐的心态。

64、  证严法师开示：“欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即 使获胜了，那也是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”因此在 现实生活中，要学会示笨显拙，成全别人的好胜心，否则，你可能会因此 而自毁前程。

65、 十五、安忍千千为敌，一夫胜之，未若自胜，以忍者上。《增一阿含经》卷二十三，增上品能行忍者，方可名为有力大人。《四十二章经》

66、  乡下实在有乡下的好处，谁家人吼一嗓子，就像在微博发了 个帖子，十户八户都能听到，大家都知道这一嗓子是谁吼的。不像城 市里，即使一个人吼的声音再大，听的人往往也很难确定这声音吼自 哪一栋哪一单元哪一室。我因此喜欢农村，也喜欢微博。有人称我为 微博老农，我心里那个美。

67、  看不见，摸不着，却真切地存在于你的心中，它比你热爱的 朝霞灿烂，比你喜欢的晨歌嘹亮。它将你从黑夜唤醒，它带你穿过黎 明的山峰，它伴你涉过如水的梦境。你的灵魂和它一起飞越，你的思 想因它奔向无垠，你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。它的名 字叫希望，它的爱不分彼此没有分别。

68、 设身有苦，念恶趣众生，起大悲心；我既调伏，亦当调伏一切众生，但除其病，而不除法。《维摩经》卷中，问疾品

69、 【天天禅语】不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵与启迪智慧的唯一途径。

70、  只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多 一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘 世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离 烦恼。

71、 要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。——海涛法师

72、 有一般学人，向五台山求文殊，早错了也。五台山无文殊，尔欲识文殊么？只尔目前用处，始终不异处处不疑。此个是活文殊。——《镇州临济慧照禅师语录》

73、 如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。

74、 漫漫人生路上我们需要品尝各种滋味，需要体验各种心境，样样不可 缺，样样不可少，这才是圆满的旅程。咸，指的是强烈的信念、炽热的情 感、剧烈的痛苦、沉醉的痴迷、彻骨的孤独、狂热的爱恋；淡，指的是轻松 的自由、欣赏的生活、适当的沉默、细心的关怀、温和的知足、伟大的 平凡。

75、 生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。——《佛陀的格言》

76、 我们修禅定，就是要生长智慧，你有了定，就发智慧；发智慧就得到般若，般若就是智慧，就不会做愚痴的事情。——耕云先生

77、 可容我做这人间痴狂客，借一纸柔肠，漾开一壶春光，深凝在水一方。轻捻一抹花香，于笔墨中流淌，书一阙断章，穿越魂灵，直达爱的天堂。赠你一枝春，婉约一卷如禅的光阴，化作你抬眼处的一片火树银花，氤氲成一幅绝美的情画。

78、 海门山，长安道，茫茫烟水连芳草。楼头客，马上郎，一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽，蝴蝶翩翩过短墙，更听是何章？——《舒州龙门佛眼和尚语录》

79、 若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十

80、 舍弃不是失掉幸福，而是成就完美；经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需舍弃一些轻松上路一样。佛语蕴含着无限禅机，人亦是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。

81、 世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。

82、 相遇，不会有刻意。相识，不该去矫情。相知，更忌讳相互的指点。不然，原本禅溅的机缘，便一开始了无休无止地折腾。最后不过是彼此撩人的招惹而已。为谁的过客，为谁的梦魇，走着散了。只剩下，来不及用进的逞强与废退的曾经。

83、 我们在遇到绝路时，要鼓起勇气，去开辟一条道路。勇气存在于每个人的心底，只看我们能否将它激发出来。其实，现实生活中的勇气就存在于你对未来存有的希望中。很多时候，有些事情看起来没有回旋的余地，但只要不放弃，坚持到最后一刻，就可能出现转机。

84、 发短信会影响一个人的运势，如果发出的短信是吉祥喜悦的，产生了好的阳性气场，让朋友们开怀，那当然就“发了”；反之，日常生活中，我们言行举止会造业也会结善缘，所有的因果都在一念之间。

85、  以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是 处世正道。道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。

86、 若是想超出三界，要无念，连这个善念都无所着，行一切善，不着一切善，行一切布施、持戒、忍辱、精进、禅定，不着一切相。

87、 世人枉费用心机，天理昭彰不可欺。任你通盘都打算，有余殃庆总难移。尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜？见善则迁由自主，转祸为福亦随时。若犹时刻想为恶，此念初萌天必知。报应分毫终不爽，只争来早与来迟。（梁）宝志《万空歌》

88、  如果一个人有点智慧，就不要吝啬，要设法毫无保留地布施 出去。钱少，财布施有限，根浅，法布施做不到，能贡献一点小小的 智慧也算没有白来世上一遭。

89、 于此五受阴如实知见，明，觉慧无间等，是名为明。《杂阿含经》卷十，第256经

90、 【天天禅语】虽然我们皈依很早，却仍未生起虔诚心，说明我们业障很重；虽然我们学佛很久，却仍未生起出离心，说明我们贪欲很大；虽然我们修行认真，却仍未生起菩提心，说明我们私心很强；虽然我们打坐很久，却仍未树立空性见，说明我们无明很深。

91、 在利益面前，不贪得无厌，时刻想到还有别人，将心比心，这样就容易感到满足。——净慧

92、  知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足； 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。

93、 【佛心禅语】 世界上最强大的力量，不是刀枪等武器，而是慈悲。因为，武器只能 制伏人的行为，无法改变人内心的邪恶；而慈悲却能震撼人的心灵，净化 人的身心。

94、 一般人说：“理直气壮。”师言：“理直要气和。”一般人说：“得理不饶人。”师言：“得理要饶人。”——证严法师

95、 【禅语感悟】佛性就在自己的身上，犹似“明珠在 掌”，如果自己不去发觉它，明珠也只是一件无用的废物而已。修行，就 是为了有机缘出现，使我们猛然醒悟，而领受到明珠的存在与珍贵。

96、 许多问题并非急务，拖一拖，冷一冷，没什么大不了，却可以使当事者的情绪冷却下来，自己看清问题的要点，那么，一场可能的争辩也避免发生了。

97、  能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的 大器。要能成就大事，就要一切皆担当。”

98、 无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。

99、 六中意识起闻思修，熏于本识，成闻思修善法种子，本熏无明，令其渐薄，无明薄故，起阿陀那执我亦薄，执我薄故，生起六识起惑亦薄，如是展转，有过斯尽，有德皆备，真修如是。（隋）慧远《大乘义章》卷三