深入人心的心灵禅语句子【503】

深入人心的心灵禅语句子【503】

1、  人要有危机意识，但决不可杞人忧天。地震是可能发生的， 天却塌不下来。因为可能发生的地震，需要掌握必要的防震知识；如 果非要找来一根擎天柱以备顶天，则肯定得不偿失。有找擎天柱的功 夫，你尽可以多做点防震的准备。人生最重要的东西之一是常识，有 了常识，就可以趋利避害，安之若素。

2、 古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：“应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路，让别人说”，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。

3、 【禅语感悟】 钱财与我们的生活，有分不开的密切关系，有的人一生都在为钱财劳 心伤神，结果没有一天享受到财富带给他的快乐，那么他得到的财富就称 不上是真正的财富。在我们的一生中只有舍弃一些东西，诸如：贪、嗔、 痴……才会得到真正意义上的财富。佛谈舍得就是这个道理。

4、 素昧平生的陌路之人，竟也知晓禅意，怀拥禅心。浮萍随水，匆匆着，遗忘了凄然的残红；娇花映日，默默地，抛弃了忧伤的过往。草色葱茏，拢住了一阁八月的记忆，流光渐渐黯淡，细碎的凉意即将为这八月的安暖画下一个最美的句号。

5、 众生皆苦，世界便苦难重重；众生皆乐，世界也会福乐常安。安身立命需要居所，居无定所的人，又何以去谈幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于个人的欲望之中，为了我们自己，为了我们的子孙后代，爱护这片大地，守护我们的家园，这才是我们人类义不容辞的责任。

6、 无论我们身在何处，要做什么，要往哪里去，都应记住：在生活的沙漠中，总会有一片绿洲等待我们去发现，总会有一些花朵为我们绽放。不妨放慢脚步，好好欣赏周围的风景，很多时候，幸福只是躲在安宁背后的一道风景，等待着我们将一切纷乱沉淀下来，在去除心灵的阴霾之后，用心去寻找，去发现。

7、 人生短暂，假如在这有限的生命中还不停计较和困惑，那么不但难以解脱而且必定虚度此生。人生自在适意即可。

8、 老则色衰，病无光泽，皮缓肌缩，死命近促。身死神徙，如御弃车，肉消骨散，身何可怙！《法句经》卷上，老耆品

9、  假如有人要挑衅你的忍受底线怎么办？如果是不认识的人， 你们无冤无仇，人家可能仅仅因为看不惯你才故意挑衅，回避就是 了；如果是熟悉的人，人家挑衅可能是多种因素造成，你不妨再降低 一点底线。如降到不能再降，对方还要得寸进尺，那肯定是个无赖， 你能做的，就是将其交给上帝。

10、 时间，有时候是一种宽恕。无法释怀的，放逐时间，就是一段经历；不能割舍的，赋予时间，就是一个记忆。一声叹息，难以解释的，融入时间，就是一种结局，一抹微笑。

11、 多少个五百年，我曾游离于离恨天外，为你撑一盏灯，燃亮赤瑕宫的经卷；食一粒蜜青果，为你吐一丝梵香，温馨赤瑕宫里的金缕玉帐；也曾饮一口灌愁水，为你参悟一层禅心，扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年，寻你至人间烟火，深居潇湘馆，修竹拥翠。心行千年。

12、 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。（宋）慧开《禅宗无门关》

13、 心、佛、众生本没有差别，每个人生来都是佛，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔。因此，每个人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人，修佛需要一颗平常心，只要你愿意，有所承担、有所舍弃来坚持修行，也一样能够成佛。

14、 善知识，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）处，一闻言下便开悟，顿见真如本性。令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。——《坛经·般若第二》

15、 现量所得，以智自入，不由他悟。体性如实，净眼现证。《华严经》卷四十，十定品

16、 我想女人不应该怪男人脸涎心花，不入正人君人之流。须知美不可抵挡，是挡不住的诱惑。非礼勿视，不是读圣贤书就行。至美逼面而来，足以招摄人的魂魄。除非他颇具禅学修为，心力玄深，己达空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。

17、 西藏伟大的智者更顿曲派曾说：“没有腿脚的蚯蚓为找找快乐而漂泊，没有眼睛的蚂蚁也为追求安宁而游荡，总而言之，所有一切众生都为获得快乐而生存。”我们怎么可以只关怀人类而伤害脆弱的其他生命呢？一切众生都有与人类共享地球资源的权力，更何况是属于它们自己的生存的权力呢。070。

18、 只有内心清净，才能体会幸福幸福应从内心的清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能留存片刻，无法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得来的感官快乐往往是暂时的，比如看一场电影或听一场音乐会，曲终，场散。

19、  人们常叹息自己有心无力，以为一己之力有限。佛陀告诉世人，不要 小看自己，人有无限的可能。世间没有一项事“不能做”，也没有一个人 “无能力”，有的只是不肯做而已。

20、 一切诸法由因缘生故，不由自能生，自他并不成就故，名无生性。（古印度）世亲《佛性论》卷二

21、 一切法各各为因，各各为果，是名因果相。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

22、  海涛法师有一句名言：“生命不是用来寻找答案的，也不是用来解决 问题的，它是用来愉快地生活的。”生命只是一个过程，如何活着则是一 种态度。佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸之间。”生命如此短促，我们 应该懂得珍惜。

23、  我有一念善良，念念都是善良；我有一念真诚，念念都是真 诚；我有一念美好，念念都是美好。作为俗人，难能不生一念，不 存一念，念既有生，不可遏制；念既有存，欲弃也难，不如时时修 炼，固守真元，任阳光照彻心空，凭和风流畅心田，如此念念必然 是正念。

24、 为何对你始终不能释怀，为何始终念念不忘，为何遗忘远比缠绵还要漫长。那颗漂泊于红尘的凡心，何时才可以脱离尘世的牵绊，遁入已向往的禅心，心不动，则不痛，沉寂一生，清冷一生。

25、 正信的佛教徒称“礼敬诸佛”，不只是“拜佛”，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。

26、 恶事向自己，好事与他人。若自扬己德、隐他人好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》卷下

27、 墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头！

28、 风雨人生，一路飘摇。谁都无法将每一个烟火过成行如流水。但我相信，走过风雨兼程，走过悲欢离合。总会有柳暗花明，春暖花开。待有一天，所有繁华都成空，时光里只剩下我与那些往事，就让我携一世安然淡淡修行。从此，在心中种一株菩提，听佛说禅。

29、 由唯识智，无境智生；由无境智生，复舍唯识智。境既非有，识亦是无。……谓如两木……由相钻截而能生火，火既生已，还烧两木。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下

30、  或问，如果不小心爱上了荆棘丛中的一朵花，摘还是不摘？ 答：真爱就别怕被荆棘划伤。爱有时候就是一道道伤，伤得有多重， 伤得有多痛，局外人无法体会。爱和成功具有同一属性，没有人能随 随便便成功，也没有人能随随便便爱。

31、  揣着明白装糊涂，不一定是老奸巨猾，也不一定是居心叵测，有时候其 实是一种用心良苦，不得已而为之的事情。

32、 以同避仇人让不安定的心安定，以降伏嗔恨让安定的心稳固，以充满爱心让稳同的心发挥功用。

33、 净土法门最好弘扬——让对方听到“阿弥陀佛”，成功60%；假如让他口念一声阿弥陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信浅，直到往生成佛只是l。%。

34、 虽到于五尘，不名为贪欲，思想生染着，乃名为贪欲。欲能缚世间，健者得解脱。《别译杂阿含经》卷十四

35、  安逸快乐，虽然是每个人都喜欢的，也是每个人必须节制的。快乐 不可以过度，欲望也不可以放纵。孟子也说：“生于忧患，死于安乐。”这也是 告诫人民不要耽于安乐，尤其是过分的安乐，没有节制。

36、 一切凡夫有二种想：一者世流布想，二者着想。一切圣人唯有世流布想，无有着想。一切凡夫恶觉观故，于世流布想生于着想。一切圣人善觉观故，于世流布想不生着想。《大般涅槃经》卷三十七，迦叶菩萨品

37、 处处都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，这就是烦恼的根本所在。

38、 不喜繁华喧嚣，喜欢安安静静的一个人，守着那一份仅属于自己的恬静。放上一段清纯的轻音乐，沏上一杯香茗，写几行自己喜欢的文字。许是禅林遗落的一颗种子，生就一副多情的柔肠。

39、 【佛心禅语】 把好东西与他人分享是一个过程，在这个过程中，无论生活中有多大 的困难，有多大的挫折，有多深的痛苦，都将会变成一缕云烟，随风 飘去。

40、 【佛理经典】1、若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。2、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。3、若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。4、若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。

41、 心如要常常保持快乐，就不要把人与事当成是非。有些人常常起烦恼——因为别人一句无心的话，他却有意地接受。

42、 【一日一禅】闭目静想，自己是否因心浮气燥搞砸过很多事？是否常被环境、被人影响？是否常为小事生气？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心就不会经常打结。心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。

43、 爱有两种：迷恋与慈悲。迷恋的对立面是憎恨，多数人就陷在这个循环里。慈悲的背面是宽容，一个佛是慈悲的，但他更是宽容的。遵循自然起伏变化规律，合拍自然生存节奏，顺遂缘分而安乐，你才能寻求到属于自己生活的真正幸福快乐。

44、 汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛。（印光法师）

45、 遇到挫折和失败，最有价值的事是挽回损失和调整心情，而不是追究责任。在没有明确的责任人的时候，不妨将自己当第一责任人，然后迅速原谅自己。

46、 菩萨以四事不取正觉，何等为四：一者净国土，二者护国土，三者救一切，四者护一切。《弥勒菩萨所问本愿经》

47、 向心底深处问：我这样做，对法门有利吗？对众生有利吗？弥陀欢喜吗？久之，就能听到弥陀的无声之声，确知弥陀与我同在。

48、  话不在多，少说为佳。有时无声胜有声，多说话不如少说话。人常常 犯一个毛病，说了许多，但不知道自己要说什么。或者话一到，就从嘴巴 出来，让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼，有 的话说了让别人烦恼。

49、 （一）戒为道基初人三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下，大众受学品

50、 问：“如何是道？”师云：“炉中有火无心拨，处处无踪任意游。”僧云：“如何是道中人？”师云：“坐看烟霞秀，不与白云齐。”一《汝州首山念和尚语录》

51、  生活中的挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫 折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极的 心态，更是人生的必修课。

52、 离离春草，分明漏泄天机。历历杜鹃，尽是普门境界。不如休征罢战好，况是风调雨顺，海晏河清。放却戈矛，归家稳坐。一《黄龙晦堂心和尚语录》

53、 有无一般：有固然很好，无也非常丰富，真空生妙有，从“无”之中可以生出千万个“有”。

54、 以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。

55、 人若能发挥功能，才是“人生”；若没有发挥功能，就是“众生”。“众生”才需要“佛”救济，“人生”就能自救救人。

56、 有位社会工作者困惑地问：“常见友人献身于社会服务，热心公益，而对自己家人却无暇照料。像这样爱尽天下人独忽略最爱自己之人，感觉上似乎不对吧？”师言：“不是‘似乎不对’，是真的不对。”——证严法师

57、 能大智若愚地对待他人，才可免除计较而自在；能精明地对待自己，才能把握时日和人生。

58、 人活着与死亡只是肉体的异化，而这种异化只限于生命的现象，实质上并没有异化。——耕云先生

59、 过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汰掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。

60、 金钱和财富看起来美好，常令人们对其趋之若鹜。不过，金钱也不是万能的，财富也未必总能令人快乐，只有超越其存在，才能享受其带来的价值。佛教大师告诉世人，真正的金钱观是要对金钱等物质上的东西喜于接受，也喜于付出。

61、 【天天禅语】以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。

62、 昙花一现虽美，但却只有一瞬间。平凡才是人生的底色，一时的绚烂、辉煌只是生活的点缀。不平凡固然伟大，而平凡则是这个世界的基调，是生活的原色。不平凡的人物，绝大多数时光都浸透着平凡。伟大也只有在平凡的映衬下才能显示出它的价值。伟大和不平凡，其实就孕育在平凡之中。

63、 孔子说：“欲速则不达。”人们往往主观性急图快，违背了客观规律，反而因快而慢，达不到目的。瓜熟方能蒂落，与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实做好眼前的事情。

64、 【喜爱众生】 爱不分民族，也不分国家，只要是生命，都应该尊重，应该关怀。

65、 【自尊心不可太强】 自尊心太强的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

66、 人都有出头的欲望，但出头不可强出，勉强去做，成功的可能性并不高。生活中，时刻不要忘记：山外有山，天外有天。一个人只有先低头，埋头做事，才能有所作为。而且你越是低姿态，对方也就越乐于帮助你，从而有助于达成实现生存和更高远的目标，最终出入头地。

67、 情与无情一体，触目皆真；佛与众生不别，当体全现。随处做主，遇缘即宗。——《圆悟佛果禅师语录》

68、 【大彻大悟的佛学智慧】一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

69、 在生活中，没有功利色彩的善言、善行，总是最让人感动；而且，真诚的善良，如同名贵珍宝一样，将被受者珍藏于心，永久流传下去。

70、 金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。

71、  许多人都有这种愿望：有生之年，顺顺利利地度过每一天。可现实却 是残酷无情的，它常会猝不及防地给我们一击，把我们伤得好深、好痛， 让我们一时不知所措。这就要求我们学会自我调节，学会适应环境，学会 随遇而安，化解一切不幸和痛苦。

72、 如闻系念，一心相续，次第不乱，或经一日，或复一夜，如是或至七日七夜，如先所闻，具足念故，是人必睹阿弥陀如来应供等正觉也。《大集经》卷一，贤护分

73、 【天天禅语】修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

74、 佛法是救世的良药——因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态；既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。

75、 当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。

76、 阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演。一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。《解深密经》卷一，心意识相品

77、 以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。《华严经》卷三十五，十地品

78、 进云：“如何是境中人？”师云：“贫家女子携篮去，牧童横笛望源归∥’——《杨岐方会和尚语录》

79、 善待他人需要一颗爱心。向别人奉献自己的关爱，不图任何回报，本身也可以成为幸福。你善待别人，别人也会善待你。它的高尚性会使人产生从来没有的满足感和轻松感，因而能够为自己带来幸福的体验。

80、 要放下散乱的心，提起专注的心；放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心。唯有这样，才能放松身心、提起正念，彻底放下，从头提起。

81、 将全部的能量集中于当下，该做什么就做什么，不为昨天的事犯愁，也不为将来的事烦忧。

82、 文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品

83、 作为在家佛门弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。

84、 如何以一心调伏乱意？人的头脑转动不停，做各种各样的梦，起各种各样的担心，生各种各样的气，如果任由思绪纷呈，只能平添烦恼而没有任何好处。如果将心神专注于一件事上，烦乱的心绪自然没有了，对身外恼人的人和事也不再敏感，从而能保持宁静的心态。

85、 愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也，若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。（北魏）昙鸾《往生论注》

86、  愤怒容易坏事，还容易伤身，人在强烈愤怒时，恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化，这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害，会产生疾病，还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

87、 古人道即心即佛，而今会者少得。虽道即心，不是五识、六识、八识、九识及心数法等。又不是悉多、汗栗驮、矣栗陀等。……不是虑知念觉、知见解会、灵灵知、昭昭了等。（日本）大久保道舟《道元禅师全集》卷下

88、 眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运与智悲双运的大法界境界。

89、 问：“如何是佛？”师云：“即心是佛，佛心是道。但无生心动念，有无长短，彼我能所等心，心本是佛，佛本是心。一《黄檗断际禅师宛陵录》

90、  安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候，千万不可怨恨。对于 乐事不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。如果真实修行之 处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡、心清净的时 候，便可以顶天立地了。

91、 具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意炬赫之时，回首作未来沉溺之想乎？（印光法师）

92、 长久以来，我们的思维都进入了误区，总觉得执着是好的，坚持是好 的，百折不挠是最好的，要想达到目的，这是最好的“捷径”了：只要执 着、坚持、百折不挠，就一定能实现“1+1》2”，奋斗和成功之间可以直接 划等号。

93、 虽远离三界而庄严三界。虽知一切国土犹如虚空，而能以清净妙行庄严佛土。《华严经》卷三十七，十地品

94、  我的随和来自心灵的倔强，我的软弱来自内心的坚强，我的 怯懦来自精神的勇敢。你是风，我无法不是任你吹散的云，你是闪 电，我无法不是任你驱遣的雷声，你是阳光，我无法不是任你消融的 冰。一个人没有对手是寂寞的，有很多对手是痛苦的，有唯一一个自 己愿意臣服的对手是幸福的。

95、  英雄就是一块普通的石头。和平年代，铺在路上他就是路， 砌在墙上他就是墙，不求闻达，甘于奉献。而一旦有外敌人侵，他坚 硬的特质便展露无疑，瞬间化身战场利器，冲锋陷阵，勇猛无匹。

96、 【天天禅语】不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望，是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。

97、 你不但完美，而且唯一，独特而无人可比。唯一的问题是，你不相信这一点，唯一的问题是，你满怀疑惑。当你怀疑自己的时候，你也同时怀疑别人，于是你的生命，就陷入这些事端。

98、 所言藏者，一切众生悉在如来智内，故名为藏。以如如智称如如境故，一切众生决无有出如如境者，并为如来之所摄持，故名为藏。（古印度）世亲《佛性论》卷二

99、 贫中之贫的人，不仅物资、知识贫乏，见识也窄浅；更有既贫且病者，心态孤僻，常觉得自己被人遗弃……我们应设法给予更多的关怀和引导，才能帮助他们脱离苦难。