带善字的古诗

1.有关“善”的诗句

香饵见来须闭口,大江归去好藏身,

盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人。

(唐白居易《放鱼诗》)

秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙,

我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?

(宋苏轼诗)

谁道群生性命微,一般骨肉一般皮,

劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。

(唐白居易诗)

白居易

绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩

宋 陆游放生诗

血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;

设身处地们心想,谁肯将刀割自身。

2.含有“真”“善”“美”的诗句

真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为他一切行为的目的的._ ——柏拉图

请热爱真实,因为它是美的,只要您能辨认它,并深切感受它._ ——《安格尔论艺术》

大凡人心所以能感到愉快,必定是它在所见或所想象的事物之中觉到了一种美与和谐,如果那些事物本身是丑恶的,畸形的,那就无论如何不能予人以真正的满足了._

——塞万提斯

照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气愉快地正视生活的理想,是善和真. _——爱因斯坦

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

一顾倾人城,再顾倾人国。

垆边人似月,皓腕凝霜雪。

唐·李白《清平词》之一

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

唐·李白《清平词》之二

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。

唐·李白《清平词》之三

名花倾国两相欢,常得君王带笑看。

解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。

《越女词》 唐·李白

长干吴儿女,眉目艳新月。

屐上足如霜,不著鸦头袜。

苏轼《洞仙歌》

冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人,人未寝、欹枕横鬓乱。起来携素手,庭户无声,时见疏星渡河汉。试问夜如何,夜已三更,金波淡、玉绳低转。但屈指西风几时来,又不道流年,暗中偷换。

《洛神赋》 [魏·曹植]

尔乃众灵杂遢,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之 游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往 若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

静女 <<;诗经>>

静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。

凤求凰·琴歌 佚名

有美人兮, 见之不忘。一日不见兮,思之如狂。

凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。

将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。

愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。

席慕容的<<;一棵开花的树>>,

“如何让你遇见我,

在我最美的时刻,

为这,

我已在佛前求了五百年,

美女妖且闲,采桑歧路间。

还有屈原的诗,有很多关于美人的。

云想衣裳花想容,

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,

会向瑶台月下逢

3.求善字开头的诗词或者古文

1,

奉和圣制经河上公庙应制

作者:苏颋

河流无日夜,河上有神仙。

辇路曾经此,坛场即宛然。

下疑成洞穴,高若在空烟。

善物遗方外,和光绕道边。

事因周史得,言与汉王传。

喜属膺期圣,邦家业又玄。

2,

雉子斑

作者:李白

辟邪伎作鼓吹惊,雉子班之奏曲成,喔咿振迅欲飞鸣。

扇锦翼,雄风生。

双雌同饮啄,趫悍谁能争。

乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。

天地至广大,何惜遂物情。

善卷让天子,务光亦逃名。

所贵旷士怀,朗然合太清。

4.含有“善”字的成语和俗语

陈善闭邪 chén shàn bì xié 陈:述说;善:善法美政;闭:堵塞。

臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。 《孟子·离娄上》:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”

惩恶劝善 chéng è quàn shàn 惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。

《左传·成公四十年》:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非圣人谁能修之。” 慈眉善目 cí méi shàn mù 形容人的容貌一副善良的样子。

从善如登,从恶如崩 cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng 比喻学好很难,学坏极容易。 《国语·周语下》:“从善如登,从恶如崩。”

从善如流 cóng shàn rú liú 形容能迅速地接受别人的好意见。 《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。”

独善其身 dú shàn qí shēn 原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。

《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。” 多谋善断 duō móu shàn duàn 很有智谋,又善于判断。

遏恶扬善 è è yán shàn 遏:阻止。禁绝坏事,宣扬提倡好事。

《周易·大有元亨》:“君子以遏恶扬善,顺天休命。” 福善祸淫 fú shàn huò yín 指行善的得福,作恶的受祸。

《书·汤诰》:“天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。” 改恶向善 gǎi è xiàng shàn 指不再做恶,重新做好人。

明·无名氏《齐天大圣》第四折:“尊上帝好生之德,再休题妄想贪嗔,从今改恶向善,朝上帝礼拜三清。” 工欲善其事,必先利其器 gōng yù shàn qí shì,bì xiān lì qí qì 要做好工作,先要使工具锋利。

比喻要做好一件事,准备工作非常重要。 《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。

居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。” 积善余庆 jī shàn yú qìng 积德行善之家,恩泽及于子孙。

《易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” 尽善尽美 jìn shàn jìn měi 极其完善,极其美好。

指完美到没有一点缺点。 《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。

’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’” 举善荐贤 jǔ shàn jiàn xián 贤:胡才能,有道德的。

保举推荐品德好、有才能的人。 明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“举善荐贤,乃美事也;卿何荐人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?” 乐善好施 lè shàn hào shī 喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。

《史记·乐书二》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而而好礼。” 人之将死,其言也善 rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。

《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’” 隐恶扬善 yǐn è yáng shàn 隐:隐匿;扬:宣扬。

不谈人的坏处,光宣扬人的好处。 《礼记·中庸》:“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。”

择善而从 zé shàn ér cóng 从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。

《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

彰善瘅恶 zhāng shàn dàn è 彰:表明、显扬;瘅:憎恨。表扬好的,斥责恶的。

《尚书·毕命》:“彰善瘅恶,树之风声。” 知人善任 zhī rén shàn rèn 知:了解,知道;任:任用,使用。

善于认识人的品德和才能,最合理地使用。 汉·班彪《王命论》:“盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之功裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。”

止于至善 zhǐ yú zhì shàn 止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。

《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 作善降祥 zuò shàn jiàng xiáng 旧指平日行善,可获吉祥。

《尚书·伊训》:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”。

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