古诗中的曲

1.十首含有古诗的歌曲

1、梅艳芳《床前明月光》歌词完全引自《静夜思》 2、邓丽君《在水一方》：“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人在水一方，绿草萋萋， 白露迷离，有位佳人靠水而居。”

是直接引处《诗经》中的词句。 3、毛宁《涛声依旧》：带走一盏渔火，让它温暖我的双眼，留下一段真情，让它 停泊在枫桥边……月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚……” 唐诗：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 或间接引用，即对某些词句加以改变，或表达意思上与古典诗词相同相似。

诗、词、曲和当代歌曲都源于生活。无论是过去的诗、词、曲或是现代的歌曲，它们的题材均取材生活。

1、友情 元曲：关汉卿的《双调.沉醉东风》：咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。饯行杯，别 离泪，刚道声保重将息。

痛煞教人舍不得。好去者前程万里。

当代歌曲：《驼铃》：送战友，踏征程，默默无语两眼泪耳边响起驼铃声。路漫漫，雾蒙蒙，革命生涯常分手，一样分别两样情。

战友啊战友，亲爱的弟兄，当心夜晚北风寒，一路多保重。表达了对友人由衷的嘱咐和祝福。

2、亲情 （1）借月思乡 孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

《宿建德江》：野旷天低树，江清月近人。 李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 当代歌曲：《望乡》：“夕阳河边走，举目望苍穹。

淼淼炊烟飘来了思乡愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的泪。窗外明月光，映照我脸庞。

月似故乡亲人是否安康；捧一盏乡酒，陪伴着你，无论我身在他乡与远方。” 古典语词与歌曲都采用“月”这一事物恶霸 表达思乡的情感。

（2）借物思乡 元曲：《仙吕.赏花时》：一簇人家入屏帐，竹篱补苔墙破柴门上张破网。几间茅屋，一竿风旆，摇曳持长江。

《越调.天净沙》秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

宋词：《苏幕遮》（范仲淹）：碧动云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

暗乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。

酒入愁肠，化作相思泪。 当代歌曲：《望乡》：“夕阳河边走，举目望苍穹。

淼淼炊烟飘来了思乡愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的泪。窗外明月光，映照我脸庞。

月似故乡亲人是否安康；捧一盏乡酒，陪伴着你，无论我身在他乡与远方。” 诗词和歌曲在表达情感的时候，大都是借助物象《仙吕.赏花时》描写竹篱、苔墙、破网、茅屋、风旆，《苏幕遮》描写蓝天、白云、水波、斜阳等，《望乡》描写夕阳、天空、炊烟、河水来抒发情感。

（3）特定节日思乡 元曲：《双调.折桂令》九日：青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落花流水，玉手琵琶。

人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回顾旨天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

唐诗：《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

当代歌曲：《九月九的酒》《九九女儿红》 以上都是在特定节日思乡的例证。 （4）以月喻心 《菩提心论》：照风本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空。

《发菩提心品》：如圆满月轮于胸臆上明朗。 唐诗僧皎然的《水月》一诗：夜夜池上观，禅身坐月边。

虚无色可取，皎洁意难传。若向空心了，长如影正圆。

2.何谓诗词中的曲写

《九月九日忆山东兄弟》

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

前两句是直写，几乎不经任何迂回，直接点出核心——佳节思亲，如果王维顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸就不免蛇足，因而作者采用了一种独特的艺术方法来处理。诗人遥想“遍插茱萸少一人”，远在故乡的兄弟们在重九登高之日身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完成团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。

这就是诗词的曲写——巧妙地移笔于对方的方法，使得诗词显得曲折有致，出乎常情。

3.适合古诗的纯音乐有那些

古琴曲《高山流水》（这是一首带着地球人的问候在深邃的太空中回响的美妙的音乐）。

古琴曲《石上流泉》、《流水》、《广陵散》

二胡曲《空山鸟语》、《二泉映月》、《良宵》、《听松》

琵琶曲《十面埋伏》、《梅花三弄》、《霸王卸甲》

古筝曲《高山流水》、《战台风》、《秦桑曲》

笛子曲《姑苏行》、《鹧鸪飞》、《喜相逢》

唢呐曲《百鸟朝凤》、《抬花轿》、《庆丰年》、《龙腾虎跃》

葫芦丝曲《月光下的凤尾竹》、《竹楼情歌》、《竹林深处》

二泉映月（民族管弦乐）

平湖秋月（民族管弦乐、广东音乐）

钢琴曲《平湖秋月》

春江花月夜（民乐合奏）

彩云追月（管弦乐曲）

雨打芭蕉（民族管弦乐、广东音乐）

4.古代诗曲分哪些

”朱熹更明确地指出，原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分，诗和音乐，并为它配上乐谱、富有感情色彩的语言形式，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞。 兴。

但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，实质还是“拟人”。 2.夸张，但在现代诗歌中：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”

《礼记。刘勰在《文心雕龙》一书中说；三五七言兼用者，常常综合运用，互相补充，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗，诗与歌统称诗歌、舞蹈结合在一起，概括了诗歌的几个基本特点：第一，丰富的想象，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来；七言律诗简称七律，限定八句五十六字，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说，或譬于事。”

这些在我们前面列举的诗词中：诗指的是诗人所作的歌辞.乐记》。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。

后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐。 汉魏六朝诗，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也、五言诗和七言诗，只就一般的看法：“比者，也称为乐府。

《文心雕龙·乐府》篇说，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。

如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3.借代。就是借此事物代替彼事物。

它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。

究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。

前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。

这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。

比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”

（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。 （四）中国古代诗歌的分类 1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。

“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。

古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。

东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。

汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋。

5.收集古诗词曲20首

1.《闺怨》王昌龄 闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

王昌龄，字少伯，唐代诗人。“闺怨”是古代诗歌中描绘少妇因思夫而哀怨的题材。天真活泼的少妇在初春时节登楼远眺，本来是很高兴的，不敬意中发现杨柳已经绿了，这才感到时光的流逝，情绪顿时发生变化，后悔当初不该叫丈夫去追求功名。一个“悔”字细致深刻地表现出少妇内心的这种微妙变化，耐人寻味。

2.《少年行》王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

王维，自摩诘，唐代诗人。这首诗大概是王维青年时代游学长安时所写。诗写咸阳少年的游侠行为，一旦相逢，大家意气飞扬，举杯畅饮新丰美酒。“为君饮”，为了朋友而饮。诗的首句写酒，次句写人，三四句合写。写咸阳少年，实际是在写自己，把诗人青年时代学游侠，任气节，重义行的性格和生活作风活生生地再现了出来。

3.《关山月》李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色， 思归多苦颜。高楼当此夜， 叹息未应闲。

李白，子太白，号青莲居士，唐代大诗人。李白很善于运用乐府旧题写时事，并多有创意。这首诗在内容上继承了古乐府传统，又有极大的拓展。前四句，将题目字一一拆开，描绘了一幅包含着关，山，月在内的万里边塞图。中间四句，叙写过去边塞的战争，转出“由来征战地，不见有人还”之意，由边塞过渡到战争和征戍者，在结构上承上启下。末四句，叙写现在边塞情形，点出战争造成了离人思妇的苦痛。诗歌有万里边塞引发这种感情，以广阔的时空为背景，把眼前的思乡离别之情融合进去，意境深远。

4.《登岳阳楼》杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

杜甫，字子美，自称杜陵布衣，少陵野老，世称杜少陵。曾任检校工部员外郎，世称杜工部。他的诗歌内容展示唐代社会的历史变化，被誉为“诗史”。诗人登岳阳楼，看到了洞庭湖的壮阔：广袤无边的湖水划分了古代吴国和楚国的疆界，日月星辰像是整个漂浮在湖水之中一般。诗人虽然贫兵交加，仍然不忘国事，自然界宏伟奇丽的景象与诗人忧国的宽广胸襟相互衬托。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”更成为描写洞庭湖的名句。

6.古诗词中的词的曲有什么不同

词与曲都是一代文学的代表。

我国文学发展到宋代，词达到了最辉煌的阶段，随着时间的流逝到了元代，曲是词的进一步俗化，那么，词、曲到底有什么区别呢？可以从以下几个方面来分析。一、句式和曲调的关系（一）词调和曲调的关系有些曲牌和词牌名称一样，但又有几种情况：词的字数有可能比曲的字数多得多，有的词可以分为上下两阙，而曲只有一片，这样散曲的字数就比较少，而词的字数比较多。

有些曲牌和词牌一样，字数、平仄用韵都相同，一点区别也没有，我们看一下下面的曲词。《风入松》 （词） 吴文英听风听雨过清明，愁草瘗花铭。

楼前绿暗分携路，一丝柳一寸柔情。料峭春寒中洒，交加晓梦啼莺。

西园日月扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋干索，有当时纤手香凝。

惆怅双莺不到，幽阶一夜苔生。 注解1（词）：词并非句句押韵，隔句或隔多句押韵较为常见，并且词中还可换韵。

散曲则用韵较密，几乎要求句句用韵，一韵到底，中间不能换韵。 注解2（曲）：曲不但有衬字，而且有些曲调本身可以增加句子，有些套数还可以增减调数，这是曲律的规定。

注解3（词）和（曲）在语言、风格上的不同 1.词贵雅，曲尚俗。 后人继承周氏之说，有的提出了“雅俗共赏”的标准（黄周星《制曲枝语》）。

但词多用雅言，曲多用俗语，这是词和曲在语言上的区别。（1）.“曲尚俗”实际应包括两方面的内容：一方面说选词造句要尽量口语化，不要像诗词那样过于浓缩、过分雕琢；（2）另一方面允许甚至提倡方言土语、俚俗语言入曲。

这样就使散曲在文学情态上与诗词有了明显区别，更加生动活泼，更加生活化一些。（3）由于俗与雅，浅与深，旧与新，显与隐的和谐统一，故大人小孩，识字不识字的，妇孺皆可欣赏。

它对口语、方言、俗语、谚语、成语和经史语、诗词语，乃至佛道、卜筮、尺牍用语、外来语等广收并储，再经加工改造，并使之融为一体，为我所用，形成“文而不文，俗而不俗”，（4）雅俗共赏的语言。正因它将通俗口语与其他几方面的特点结合起来，才使其语言有着特殊的风姿。

2.词贵含蓄，曲尚显露。 （1）词注重意境，贵含蓄、内蕴、凝练、雅丽、讲究格律，比较规范，以文雅为主，带文人书卷气。

手法多用比兴象征。（2）因而以此作为词在表达方法上的一个基本要求。

词在唐宋时虽合乐能歌，但内容大都是相思离别，听者多数是文人学士，它的主导风格还是婉曲含蓄的。曲则不然，它是一种带有浓厚的市民色彩而又在当时普遍传唱的新诗体。

它是唱给读书人（文人学士）和不读书人（所谓“村夫俗子”）听的。“使上而御前，下而愚民，取其一听而无不快意”。

（凌濛初《渎曲杂札》）它主要是诉诸听觉而不是诉诸视觉，因此要求“直说明言”。（3）散曲则崇尚趣味，贵显露尖新，表达灵活自由，追求淋漓酣畅，以直率俚俗为主。

多用赋的手法，喜欢白描、直陈胸臆。（4）正如任中敏在《词曲概》中所言：“曲以说得急切透彻，极情尽致为尚，不但不宽驰、不含蓄，而且，多冲口而出，若不能得者，用意则全然暴露于词，…此其态度为迫切，为坦率，可谓恰与诗余相反也”。

（5）关于赋、比、兴，前人有“赋显而兴隐，比直而兴曲”之说（陈奂《诗毛氏传疏》），曲要求显言直说，故多用赋。散曲小令，又只有一支，字数只有二、三十字至四、五十字，近乎诗的绝、律，词的令、近。

不过曲在运用赋、比这种艺术手法上却有很大的发展。 希望对你有所帮助，满意的请给悬赏积分和赞同，谢谢。

7.有哪些歌中带有古诗

邓丽君的《但愿人长久》（苏轼《水调歌头.明月几时有》）罗文的《满江红》（岳飞《满江红.怒发冲冠》） 梅艳芳《床前明月光》（李白《静夜思》）1.歌曲名称：人面桃花相关古诗词：唐·崔护《题都城南庄》 演唱：邓丽君2.歌曲名称：虞美人相关古诗词：南唐·李煜《虞美人》 演唱：邓丽君3.歌曲名称：独上西楼相关古诗词：南唐·李煜《相见欢》 演唱：邓丽君4.歌曲名称：胭脂泪相关古诗词：南唐·李煜《乌夜啼》 演唱：邓丽君5.歌曲名称：人约黄昏后相关古诗词：宋·朱淑真《生查子》 演唱：邓丽君6.歌曲名称：但愿人长久相关古诗词：宋·苏轼《水调歌头》 演唱：邓丽君（王菲翻唱过）7.歌曲名称：月满西楼相关古诗词：宋·李清照《一剪梅》 演唱：安雯8.歌曲名称：满江红相关古诗词：宋·岳飞《满江红》 演唱：罗文9.歌曲名称：别亦难相关古诗词：唐·李商隐《无题》 演唱：徐小凤10.歌曲名称：相看泪眼相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》 演唱：邓丽君歌曲名称：雨霖铃相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》 演唱：包美圣歌曲名称：雨霖铃相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》 演唱：娄晗11.歌曲名称：采莲曲相关古诗词：唐·李白《采莲曲》 演唱：蔡幸娟12.歌曲名称：床前明月光相关古诗词：唐·李白《静夜思》 演唱：梅艳芳13.红楼梦歌曲系列歌曲名称：引子相关古诗词：《红楼梦》之《引子》 演唱：陈力歌曲名称：枉凝眉相关古诗词：《红楼梦》之《枉凝眉》 演唱：陈力歌曲名称：分骨肉相关古诗词：《红楼梦》之《分骨肉》 演唱：陈力歌曲名称：聪明累相关古诗词：《红楼梦》之《聪明累》 演唱：王洁实歌曲名称：秋窗风雨夕相关古诗词：林黛玉《秋窗风雨夕》 演唱：陈力歌曲名称：葬花吟相关古诗词：林黛玉《葬花吟》 演唱：陈力歌曲名称：题帕三绝相关古诗词：林黛玉《题帕三绝》 演唱：陈力歌曲名称：红豆曲相关古诗词：贾宝玉《红豆曲》 演唱：王洁实14.歌曲名称：青青河边草相关古诗词：古诗十九首之《青青河畔草》 演唱：高胜美15.歌曲名称：涛声依旧相关古诗词：唐·张继《枫桥夜泊》 演唱：毛宁16.歌曲名称：烟花三月相关古诗词：唐·李白《送孟浩然之广陵》、唐·杜牧《寄杨州韩绰判官》演唱：吴涤清17.歌曲名称：新鸳鸯蝴蝶梦相关古诗词：唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书云》 演唱：黄安18.歌曲名称：君莫攀相关古诗词：敦煌曲子词《望江南》 演唱：黄安19.歌曲名称：黄鹤楼（古典版）相关古诗词：唐·崔颢《黄鹤楼》演唱：晏菲歌曲名称：黄鹤楼（现代版）相关古诗词：唐·崔颢《黄鹤楼》演唱：晏菲其他：20.合唱歌曲名称：送别相关古诗词：近代·李叔同《送别》演唱：青燕子演唱组21.儿歌系列歌曲名称：春晓相关古诗词：唐·孟浩然《春晓》演唱：段丽阳歌曲名称：静夜思相关古诗词：唐·李白《静夜思》演唱：段丽阳歌曲名称：春晓相关古诗词：唐·孟浩然《春晓》演唱：段丽阳歌曲名称：悯农相关古诗词：唐·李绅《悯农》演唱：段丽阳歌曲名称：相思相关古诗词：唐·王维《相思》演唱：段丽阳。

8.曲有哪些

黄钟宫 醉花阴 喜迁莺出队子 刮地风 刮地风犯 四门子水仙子又名古水仙子 塞雁儿 神仗儿亦入南吕 神仗儿后 神仗儿犯 节节高又名接接高 节节高犯 者刺古 柳叶儿亦入双调 寨儿令又名古寨儿令、塞儿令 六么令九条龙兴隆引又名兴龙引 侍香金童降黄龙衮 文如锦 女冠子愿成双 倾杯序 彩楼春又名抛球乐 昼夜乐人月圆红纳袄又名红锦袍 贺圣朝金殿乐三重又名金殿乐三叠、金殿乐三台 尾声即正宫·随煞尾 随尾 随煞亦入仙吕，即双调·本调煞 黄钟尾亦入正宫、南吕 神仗儿煞亦入南吕 正 宫 端正好 滚绣球亦入中吕 叨叨令倘秀才亦入中吕 白鹤子亦入中吕 塞鸿秋亦入仙吕、中吕 脱布衫亦入中吕 小梁州亦入中吕、双调 醉太平亦入仙吕、中吕 呆骨朵又名灵寿杖、灵寿歌，亦入中吕 货郎儿亦入仙吕 转调货郎儿亦入中吕、南吕 九转货郎儿伴读书又名村里秀才，亦入中吕 笑和尚又名笑歌赏 芙蓉花双鸳鸯亦入中吕 蛮姑儿亦入中吕 穷河西亦入中吕 黄梅雨即中吕·普天乐 菩萨蛮亦入中吕 月照庭 六么遍又名柳梢青，亦入中吕 黑漆弩又名学士吟、鹦鹉曲 甘草子汉东山 金殿喜重重亦入仙吕 怕春归亦入仙吕 春归犯 番马舞西风 普天乐亦入中吕 锦庭芳 三转小梁州亦入中吕 尾声本在中吕 收尾 煞尾本在中吕 随煞尾即黄钟、南吕·随尾 黄钟尾调本黄钟 啄木儿煞调本中吕 仙吕宫 端正好 赏花时亦入商调 点绛唇混江龙油葫芦天下乐摊破天下乐 村里迓鼓 元和令 上马娇 游四门 胜葫芦上五体亦入双调 后庭花亦入中吕、商调 河西后庭花亦入商调 柳叶儿亦入商调 寄生草亦入双调 青歌儿亦入商调、双调 哪吒令 鹊踏枝六么序亦入中吕 醉扶归亦入越调、双调 金盏儿又名碎金盏 低过金盏儿 高过金盏儿 醉中天亦入越调、双调 雁儿又名醉雁儿 一半儿忆王孙玉花秋 四季花亦入商调 穿窗月 八声甘州大安乐 双燕子即商调·双雁儿 翠裙腰 六么遍亦入中吕 上京马又名尚京马 绿窗愁又名绿纱窗 瑞鹤仙忆帝京袄神急又名袄神儿 六么令亦入越调 锦橙梅 三番玉楼人亦入越调 柳外楼 太常引尾声随煞调本黄钟 赚煞 赚尾 赚煞尾 上马娇煞 后庭花煞 南吕宫 一枝花又名占春魁 梁州第七 隔尾亦入黄钟、中吕 牧羊关亦入高平 骂玉郎又名瑶华令 感皇恩采茶歌又名楚江秋 玄鹤鸣又名哭皇天 乌夜啼贺新郎草池春又名斗虾蟆、絮虾蟆 红芍药菩萨梁州 四块玉梧桐树亦入双调 玉交枝又名玉娇枝，亦入双调 鹌鹑儿 乾荷叶又名翠盘秋，亦入中吕、双调 金字经又名阅金经，亦入双调 楚天秋 虾蟆序 摊破采茶歌 醉乡春煞 尾声 收尾 煞尾调本正宫 随尾即正宫·随煞尾，亦入黄钟 随煞 黄钟尾调本黄钟 隔尾随煞 隔尾黄钟煞 神仗儿煞调本黄钟 中吕宫带*者亦入正宫 粉蝶儿 醉春风*亦入双调 迎仙客* 石榴花* 古调石榴花 斗鹌鹑* 上小楼* 快活三朝天子*又名谒金门 朝天子犯 四边静*亦入双调 满庭芳贺圣朝叫声 红绣鞋*又名朱履曲 鲍老儿* 古鲍老* 鲍老三台衮又名鲍老衮 红芍药剔银灯* 蔓菁菜* 普天乐即正宫·黄梅雨 柳青娘* 道和*又名道和 醉高歌*又名最高楼 十二月* 尧民歌* 喜春来*又名阳春曲 摊破喜春来 鬼三台 播海令 古竹马 卖花声又名升平乐，亦入双调 酥枣儿 齐天乐* 红衫儿* 山坡羊又名山坡里羊、苏武持节，亦入黄钟 四换头*亦入仙吕 乔捉蛇 鹘打兔 鸳鸯儿 货郎儿犯 尾声*亦入南吕、般涉、越调 煞尾调本正宫 卖花声煞亦入双调 啄木儿煞又名净瓶儿煞 道 宫 凭阑人 美中美 大圣乐解红赚 尾 大石调 念奴娇 百字令六国朝 卜金钱又名初问口 归塞北又名望江南，亦入仙吕 雁过南楼 喜秋风 怨别离 净瓶儿 好观音亦入仙吕 催花乐又名擂鼓体 常相会 青杏子即小石调·青杏儿，亦入仙吕 憨郭郎又名蒙童儿 蒙童儿犯 还京乐催拍子 荼縻香 蓦山溪女冠子玉翼蝉 鹧鸪天灯月交辉 喜梧桐 初生月儿阳关三叠林里鸡近 随煞即黄钟·尾声，亦入双调 煞尾调本正宫 带赚煞 雁过南楼煞 净瓶儿煞即中宫·啄木儿煞 好观音煞 玉翼蝉煞 小石调 恼杀人 伊州遍 青杏儿即大石调·青杏子，亦入仙吕 天上谣尾声 般涉调 哨遍亦入中吕 麻婆子 墙头花 耍孩儿又名魔合罗，亦入正宫、中吕、双调 煞 急曲子 瑶台月 三煞 尾声 商角调 黄莺儿 踏莎行盖天旗 垂丝钓应天长尾声 高平调 木兰花 糖多令 于飞乐青玉案尾 商 调 集贤宾 逍遥乐 挂金索亦入黄钟 金菊香 醋葫芦梧叶儿又名知秋令，亦入仙吕 百字知秋令 浪来里 高过浪来里 贤圣吉 双雁儿即仙吕·双燕子 河西后庭花 望远行贺圣朝凤鸾吟 凉亭乐 上京马 酒旗儿即双调·皂旗儿 八宝妆 二郎神水红花侍香金童定风波玉抱肚亦入双调 秦楼月又名忆秦娥 桃花浪又名桃花娘 满堂红满堂春 芭蕉延寿古调水仙子 尾声 浪来里煞 随调煞 高平煞 高平随调煞 越 调 半鹌鹑 紫花儿序 金蕉叶调笑令又名含笑花 小桃红秃厮儿又名耍厮儿、小沙门 圣药王麻郎儿 络丝娘 小络丝娘 东原乐 绵搭絮 拙鲁速 天净沙又名天净纱 鬼三台又名三台印 耍三台 雪里梅雪中梅酒旗儿 眉儿弯 送远行 寨儿令又名柳营曲 黄蔷薇庆元贞 古竹马 踏阵马 青山口 郓州春 看花回南乡子梅花引凭阑人糖多令亦入高平调 尾声 收尾亦入双调 煞 随煞 天净沙煞 眉儿弯煞 双 调 新水令 驻马听驻马听近 沉醉东风雁儿落又名平沙落雁，亦入商调 得胜令又名凯歌回、阵阵赢，亦入商调 乔牌儿 甜水令又名滴滴金 折桂令又名秋风第一枝。