怀沙的古诗

1.《怀沙》诗句

怀沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。 抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。 易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。 玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章； 离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。 非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可遌兮，孰知余之从容！ 古固有不并兮，岂知其何故也？ 汤禹久远兮，邈而不可慕也？ 惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。 进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰： 浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。 怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。 民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。

屈原 （前339？~前278？） 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”

屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。

怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。

此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。

屈原亦被逐出郢都，到了汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。

同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

著作 创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。

其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。 屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。

他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。

他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。

屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。

表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作。

2.《怀沙》诗句

原文： 滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

释文： 进入盛大的夏至开始啊，草木茂盛。 伤心归向永久的哀痛啊，就象水流往南方。

目环视啊昏暗不明，很静寂又光线暗淡。 草木茂密网结弯曲的车道啊，离开时怜念你的生长养育。

抚慰情感校正志向啊，冤屈那自然抑止。 损坏方以成为圆啊，常态没有废弃。

天道变化开始本遵循啊，君王所掌管。 章法规划意向有墨迹啊，以前的图谋没有改变。

亲近厚重本质正当啊，王者所兴旺。 精巧工匠不雕琢啊，哪个细看那治理恰好。

玄妙文章在潜藏啊，看不清的老者说它不象文章； 交错分明稍微歪斜啊，打更者以为天没有明。 变白了以为还黑夜啊，倒上以为下。

凤皇在拘禁的笼中啊，鸡鸭飞翔舞跃。 如同混杂玉和石块啊，一概而相容纳。

是惟独朋党的掌管已久啊，尚不知我的所善好。 任重而充满广大啊，陷入滞留而不能渡过。

怀抱美德握有王的允诺啊，没有办法不知所显示。 国犬的群叫啊，叫的所奇异呀。

不是才智杰出者猜度才能出众啊，是见识浅少不高明的形状呀。 政事疏散纳入啊，众不知我的异采。

材能朴实孕育积累啊，不知我的所有。 尊重仁德沿袭公正啊，慎重厚道以为礼遇。

虞舜帝不可遇到啊，哪个知我的跟随宽容！ 过去本来有不合在一起啊，岂知它们是何原故呀？ 成汤夏禹久远啊，遥远而不可仰慕呀？ 戒止违反改变怨恨啊，抑制感情而自强。 离开时怜念而不迁移啊，但愿意志它有相似。

向前的路是背回啊，日昏昏它将傍晚。 展开忧思娱悦和悲痛啊，局限它们以超过一般的过去。

感觉不直接的说：浩大无际的沅水湘水，分流疾行啊。 长路昏暗遮蔽，道远而渺茫啊。

归向本质拥抱情愫，单独无有伴侣啊。 伯乐既已没有，千里马焉有进展啊。

民生承受命运，各有所错落啊。 决定了心中宽阔的去志，我何所畏惧啊？ 增加悲伤的是哀思，永诀的叹喟啊。

世间浑浊我不要再知，人心不可陈述啊。 知道死不可责备，希望有不同的爱恋啊。

明白告知君王，吾将成为离别的类似啊。

3.《怀沙》诗句

怀沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。 抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。 易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。 玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章； 离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。 非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可遌兮，孰知余之从容！ 古固有不并兮，岂知其何故也？ 汤禹久远兮，邈而不可慕也？ 惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。 进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰： 浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。 怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。 民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。

屈原 （前339？~前278？） 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”

屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。

怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。

此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。

屈原亦被逐出郢都，到了汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。

同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

著作 创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。

其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。 屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。

他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。

他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。

屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。

表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加。

4.《怀沙》的诗词

《九章之五 怀沙》年代： 先秦 作者： 屈原滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

5.《怀沙》一诗的内容

屈原作品：《怀 沙》

2005-03-04 14:45:54 网络

怀沙

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。

抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。

易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。

内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。

玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；

离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。

凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。

非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。

材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。

重华不可遌兮，孰知余之从容！

古固有不并兮，岂知其何故也？

汤禹久远兮，邈而不可慕也？

惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。

进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰：

浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。

怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。

民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？

曾伤爰哀，永叹喟兮。

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮

6.屈原的《怀沙》

《怀沙》 —–屈原 滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

【译文】：初夏的日子啊阳气氤氲，草木都已经长得茂密。我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。

遥望杳杳的远方呵，是那么肃穆，那么安谧。我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。

抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。

如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。我再次彰明自己的原则——过去的方向并没有悔改。

我内心的敦厚和品质的端正，自有那伟大的人物称善赞美。巧匠倕还没有挥动斧头，谁能看得出曲直和规矩？黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。

离娄一瞥目就可以瞅见的，瞽目却什么也看不清爽。把白的弄成黑的呵，把上面的倒置下方。

凤凰囚在笼子里，鸡鸭却舞蹈翱翔。石头和琼玉混淆了，有人拿来一斗而量。

那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。我重任在肩，担子不轻呵，却陷于沉滞，不被重用。

贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。里邑中的狗群起而狂吠。

这是因为它们少见多怪。小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。

我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。

仁义的修养来自长年的积累，外表的厚道蕴藏着内心的丰盛。如今遇不到虞舜一样的圣人，有谁来赏识我这样的气宇？自古来圣贤大都生不同时，请问这究竟是什么缘分？就连汤禹也都十分久远了啊，天地悠悠哦！哪儿有我倾慕的美人。

训诫我的宿怨和忿恨，且压抑心志以自劝勉。身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。

哦回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。姑且吐出我的悲哀，生命已到了尽头。

尾声 浩浩荡荡的沅湘之水啊，你每天每日地奔流不息。漫长幽蔽的道路啊，是遥远而蛮荒的旅程。

不断的呕吟悲伤，永远的叹息凄凉。世间上既已没有知己，有何人可以商量。

我含蓄内情，抱朴素质，有谁可以为我佐证。伯乐既已经死去，谁把千里马品评？人生的命运哟，各有自己的定分。

我心定五内，志满乾坤，还有什么值得畏惧？悲伤压着悲伤啊哀泣连着哀泣，永远的痛惜哟，终古的叹息。世道混浊，没有人了解我的衷情，人心难测，没有人可以听我表叙。

我深知一死已是在所难免，但愿世上没有什么使我矜惜。请记下这件事吧，后进诸君，我将永远以先贤为榜样而前行！【赏析】 本诗作于屈原临死前，一般认为是诗人的绝命词。

对诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。

汪瑗《楚辞集解》认为：“怀者，感也。沙，指长沙。”

蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地（指长沙），欲往而就死焉耳。” 从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。

诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”（蒋骥《山带阁注楚辞》）。

如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。

随之出现的是一系列的。