1.那诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁
诗狂–贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”.因其诗豪放旷放，人称“诗狂”. 诗佛–王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 诗魔–白居易 白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西.”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步.所以人称“诗魔”. 诗鬼–李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”. 诗仙–李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”. 诗圣–杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚.境界广阔，人称为“诗圣”. 诗神–苏轼 苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。
2.描写“神仙”的诗词有哪些
1、《长歌行》唐代·李白
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图
画人间。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不
到深山。
3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，
一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖
地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
3.诗仙诗圣诗鬼诗神诗杰诗豪诗佛诗魔分别有什么代表作用
1、诗仙――李白（701-762），字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称.诗圣――杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”.他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向.2、诗鬼――李贺（790-816），字长吉.晚唐诗人.一生体弱多病，27岁逝世.今存诗242首.他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的.据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个.尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖.因此，后人称李贺为“诗鬼”.3、诗神――陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生写有9000多首诗，被后人尊称为诗神.（另一说“诗神” 苏轼 苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神.）4、诗奴――贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”.5、诗隐――王维的山水诗最为后世所称颂，他通过对田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理，因而被人们称为“诗隐”.6、诗魔――白居易； 字乐天，号香山居士.祖籍太原[今属山西].7、诗佛――王维 （701~761），唐代诗人、画家.字摩诘.祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人.他官终尚书右丞，世称“王右丞”.8、诗豪 ――刘禹锡（772~842）唐代文学家、哲学家.字梦得.洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）.9、诗囚 ――孟郊.因长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿.所以在他的诗中象”泪”、”恨”、”死”、”愁”、”苦”这样的字眼随处可见.所以有诗囚之称.10、诗虎――罗邺（825—？），唐余杭人.父为盐铁小吏，家境贫困.邺才智杰出，笔端超绝，气概非凡.以七言诗见长.11、诗瓢——唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人.生卒年已不可考.在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令==《全唐诗》中也只收其诗1卷，计35首.《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”.12、诗杰王勃――王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”.其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”13诗骨――陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”14、诗狂贺知章――（659-744）字季真，会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗.秉性放达，自号“四明狂客”.因其诗豪放旷放，人称“诗狂”.15、诗家天子――王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”.。
4.含有神字的诗句
神龟虽寿，犹有竟时（龟虽寿）
我不负神匹神何殛我越荒州 出自：《胡笳十八拍》 年代：魏晋 作者： 蔡琰
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 出自：《神弦》 年代：唐 作者： 李贺
神锥凿石塞神潭，白马趁走覃赤尘起。出自：《相和歌辞·公无渡河》 年代：唐 作者： 温庭筠
四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。出自：《神树词》 年代：唐 作者： 王建
《神弦》
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
作品赏析
刺巫也。拟《九歌》。
注：
1：女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬：冬冬，鼓声也。
2：海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣颴风：窸窣，声细碎状。颴风，旋风。
3：相思木帖金舞鸾，攅蛾一喋重一弹：相思木，红豆木，《呉都赋》云：”楠榴之木，相思之树。”此为以相思木所制琵琶也。帖金 舞鸾，饰琵琶者也。攅蛾，皱眉也。啑，同喋，多言也。按，唐时女巫以琵琶迎神。
4：呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒：歆，享用也。
5：终南日色低平湾，神兮长在有无间：终南，终南山。平湾，两山凹处。
6：神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山：师，女巫也。更颜，更换脸色。
题解
这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。
神弦：即神弦歌，古乐府旧题。原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。李贺反其意而用之。
中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。真可谓不着一字，尽得风流。
5.含有神字的诗句
神龟虽寿，犹有竟时（龟虽寿） 我不负神匹神何殛我越荒州 出自：《胡笳十八拍》 年代：魏晋 作者： 蔡琰 神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
出自：《神弦》 年代：唐 作者： 李贺 神锥凿石塞神潭，白马趁走覃赤尘起。出自：《相和歌辞·公无渡河》 年代：唐 作者： 温庭筠 四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。
出自：《神树词》 年代：唐 作者： 王建 《神弦》女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
作品赏析刺巫也。拟《九歌》。
注：1：女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬：冬冬，鼓声也。2：海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣颴风：窸窣，声细碎状。
颴风，旋风。3：相思木帖金舞鸾，攅蛾一喋重一弹：相思木，红豆木，《呉都赋》云：”楠榴之木，相思之树。
“此为以相思木所制琵琶也。帖金 舞鸾，饰琵琶者也。
攅蛾，皱眉也。啑，同喋，多言也。
按，唐时女巫以琵琶迎神。4：呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒：歆，享用也。
5：终南日色低平湾，神兮长在有无间：终南，终南山。平湾，两山凹处。
6：神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山：师，女巫也。更颜，更换脸色。
题解这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。 神弦：即神弦歌，古乐府旧题。
原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。李贺反其意而用之。
中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。
《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。
“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。
读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。真可谓不着一字，尽得风流。
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