理的古诗

1.诗词中有“理”的诗有哪些

1、当窗理云鬓，对镜贴花黄 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

2、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

4、晨兴理荒秽，带月荷锄归 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其三》

5、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理 —— 先秦 · 屈原《离骚》

6、剪不断，理还乱，是离愁 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》

7、诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人 —— 唐 · 杜甫《江畔独步寻花七绝句》

8、细推物理须行乐，何用浮名绊此身 —— 唐 · 杜甫《曲江二首》

9、大夫知此理，所以持死节 —— 宋 · 苏轼《屈原塔》

10、误逐世间乐，颇穷理乱情—— 唐 · 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

11、连理枝头花正开，妒花风雨便相催 —— 宋 · 朱淑真《落花》

12、木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧 —— 唐 · 韦元甫《木兰歌》

13、家乡既荡尽，远近理亦齐 —— 唐 · 杜甫《无家别》

14、我自中宵成转侧，忍听湘弦重理 —— 清 · 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

15、早知行路难，悔不理章句 —— 唐 · 王昌龄《从军行二首》

2.有关寓理的诗句

1.它山之石，可以攻玉——<<；诗经.鹤鸣>>

2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌<<；君子行>>

3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌<<；城中谣>>

4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨<<；重赠卢谌>>

5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕<<；登鹳雀楼>>

6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然<<；与诸子登岘山>>

7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然<<；江上寄山阴崔少府国辅>>

8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅<<；悯农>>

9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈<<；调张籍>>

10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王——唐.杜甫<<；前出塞九首>>

11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫<<；夏夜叹>>

12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮<<；三都乐>>

3.富有哲理的诗句有哪些

人生若只如初见，何事秋风悲画扇.

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.

问君当有几多愁，恰似一江春水向东流.

此情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.

此情可待成追忆，只是当时已惘然.

天生我材必有用. 明朝散发弄扁舟.

采菊东篱下，悠然见南山.

对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多.

路漫漫其修远矣，吾将上下而求索.

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱后庭遗曲.

与尔同销万古愁.

有花堪折直须折，莫待无花空折枝.

一将功成万骨枯.

剪不断，理还乱，是离愁

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

4.含有“地”和“理”的诗句有哪些

李商隐 【献寄旧府开封公（开封公，令狐楚也）】

幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。

杜甫 【述古三首】

赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。

李世民 【正日临朝】

条风开献节，灰律动初阳。百蛮奉遐赆，万国朝未央。虽无舜禹迹，幸欣天地康。车轨同八表，书文混四方。赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。组练辉霞色，霜戟耀朝光。晨宵怀至理，终愧抚遐荒。

刘长卿 【奉和赵给事使君，留赠李婺州舍人兼谢舍人别驾之什】

便道访情亲，东方千骑尘。禁深分直夜，地远独行春。绛阙辞明主，沧洲识近臣。云山随候吏，鸡犬逐归人。庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。玄晖翻佐理，闻到郡斋频。

郑丹 【明皇帝挽歌】

律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。

5.关于哲理的古诗

人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里， 一山放过一山拦. 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取. 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.”梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格. 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春. 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层. 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样. 现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭.可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念.据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人. 土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意. 生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害. 人生的价值也是。

6.描写富含暂理的诗句

朱熹 观书有感

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来！

题西林壁（苏轼）

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

潍县署中画竹（清 郑燮）

衙斋卧听萧萧竹，

疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，

一枝一叶总关情。

琴诗（宋 苏轼）

若言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，

何不于君指上听？

草 唐 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

不怕浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石）